近代风俗制造出来的三种阶级是：劳动者，思想者；一无所为者。因而就有三种相当完整的公式，表现各色生活，从浪人的富有诗意与充满流浪生涯的小说，一直到立宪国王的单调与催眠的历史，都表现了出来：忙碌生活；艺术家生活；风雅生活。
————巴尔扎克
有学问的人对天下万事都不惊者，历史上皆可找出模子故也，只要精通说不准学，再精通印象学，包管对任何疑难杂症，都可恍然大悟。——《招商局》
————柏杨
不认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人泪流满面。盖不认真不敬业的结果，必然产生强大的文字魔术欺诈。嗟夫，“真”在历史文件中是没有地位的，中国的历史文件就跟中国的传统文化一样，也不得不走错方向。——《尿入骨髓》
————柏杨
发现的历史表明，机遇起着重要的作用，但另一方面，即使在那些因机遇而成功的发现中，机遇也仅仅起到一部分的作用。
————贝弗里奇
历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。
————彼得·海尔
今天的新闻就是明天的历史
————博另特
在人类历史上，每个伟大的决定性
————车尔尼雪夫斯基
每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。
————车尔尼雪夫斯基
创造历史的人，是不应当怕弄脏自己的手的
————车尔尼雪夫斯基
历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。
————车尔尼雪夫斯基
做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。马克思告诉我们，只要爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。爱情更需要的是“执子之手与子偕老”的温情。爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。陈果语录选摘
————陈果
我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。
————茨威格
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
————茅盾
只有不幸而生于富贵之家被捧在学里，含在嘴做活宝见烘软了骨头的现代青年，才是很不幸地只配在历史的大轮子下被碾成肉呢！——
————茅盾
在人类历史的记载中，从未有过一位幸福的哲学家
————门肯
时间无和私，历史无情
————民谚
历史又可教我们以智慧和价值的相对性。
————莫洛亚
人类的全部历史都告诫有智慧的人
————欧·梅雷迪思
历史证实，理想能获得胜利，只有当它一旦成为全世界性的时候，它一定会取得胜利；毁坏世界很容易，而消灭这个理想却不易。
————裴多菲
人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。
————契诃夫
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
————钱钟书
自己超过前人是应该的，后人超过自己是必然的，如果看到后人超过自己就生嫉妒念头，那说明他还不懂得历史的法则
————潜夫
历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。
————乔万尼奥里
历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者
——&mdash,哲理故事;—西塞罗
戏剧是时代的综合而简练的历史记
————系统论
历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
————休谟
历史会重演。
————修昔底德
创造历史的人，历史当然把铭记，即使没有一个特定的名字，也会化入一个崇高的集体。
————佚名
时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.
————佚名
开拓者的足迹是历史前进的起点；奋斗者的肩头是科学登高的阶梯。
————佚名
在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
————佚名
文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史
————英格索尔
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