巴尔扎克语录 论财产
圣上情妇的不义之财是王权的一个记号。 ——《巴尔扎克论文选》
一个国家落到唯钱是视的(选举、政治权利，没有一样不建筑在“你缴多少税?”上)的地步，对抗私利、反对社会运动的道德力量就不存在了。 ——《巴尔扎克论文选》
文明人普遍有追求财富的热心;财富是所有不同野心的典范。 ——《巴尔扎克论文选》
万贯家财赋予人美妙的特权。有人能将感情尽情铺展开去，通过满足千百种心血来潮的欲望使情感更加丰富，用富丽堂皇精致考究的环境将情感包围。富丽堂皇能使感情增长，考究能使感情纯洁，精致能使感情晚加诱人。而能够做到这一切的人，当然是最令人羡慕的了。 ——《十三人故事》
这是一个没有习欲、没有信仰、没有任何情感的国度。然而，各种情感、各种信仰和各种习俗又从这里开端，在这里终结。那么，主宰这个国度的是谁呢?是金钱和享乐。 ——《十三人故事》
搞钱财的人每时每刻都在算计着活人.. ——《十三人故事》
美貌是肉体的才智，才智是心灵的优美，精力和财产则是真正的权势啊! ——《十三人故事》
人们很少注意别人：有利可图便争得面红耳赤，闲散无事就心事重重。 ——《交际花盛衰记》
如今，( ) 银行的大小老板在区区小事中也都诡计多端：他们对艺术、善行、爱情都要讨价还价，他们要是遇上教皇赦罪也会讨价呢。 ——《交际花盛衰记》
这种在银钱老虎心中突然出现的返老还童现象，是生理学极易解释的社会现象之一。青春及其美妙的幻想要重新发芽、生长、开花，事出有因，碰到偶然的机遇，如同一颗被人遗忘的种子，要开出鲜艳的花朵，就得照到姗姗来迟的阳光。 ——《交际花盛衰记》
但是，要银钱老虎们表示感谢，无疑是乌克兰的狼群在冬天大发慈悲。 ——《交际花盛衰记》
贪财的愚蠢，虽然几乎家喻户晓，却也只是相对而言。智力的发展如同体力一样。舞蹈家力在双脚，打铁匠力在双臂;中央菜市场的搬运工练习负重，歌唱家练习歌喉，钢琴家练习手腕。银行家善于组织和研究交易，搞活利润，犹如通俗喜剧作家善于组织情景，研究主题，使人物活跃于舞台之上。 ——《交际花盛衰记》
这差使本身就是一笔财产，但要出人头地，还要一大笔钱。 ——《交际花盛衰记》
法律跟道德对有钱人全无效力，财产才是金科玉律。 ——《》
黄金的枷锁是最重的。 ——《高老头》
把金钱和爱情混在一块儿，不是丑恶极了吗? ——《高老头》
一个生意人不想到破产，只算得半个商人。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打好的，反正是一套簇新的魔术。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
名誉比财产要紧。 ——《赛查·皮罗多盛衰记》
一个人要有德性，主要是占有(产业)的欲望不能太强。 ——《夏倍上校》
金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度。不管什么义与不义，只要能够达到尘世的天堂，享尽繁华之福，化心肝为铁石，胼手胝足地去争取暂时的财富，这是今日最普遍的到处都揭橥着思想，甚至法律上也这样写着。 ——《欧也妮·葛朗台》
象所有的守财奴一样，也非跟人家勾心斗角，把他们的钱合法地赚过来不可。这在他是一种无时或己的需要。搜刮旁人，岂非施展自己的威力，使自己老是可以有名有分的瞧不起那些过于懦弱的，给人吃掉的人吗?躺在上帝面前的那平安恬静的羔羊，真是尘世的牺牲者最动人的写照。守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的，把它关起来，宰它，烤它，吃掉它，轻蔑它。金钱与鄙薄,修辞手法，才是守财奴的养料。 ——《欧也妮·葛朗台》
欲望竟是一股支配全生命的力和动机，是幻想的刺激素，是行动的意义。 ——《亚尔掊·萨伐龙》
米诺莱虽然从不想到上帝或魔鬼，虽然是个实际的唯物主义者，正如他是个实际的庄稼人，实际的自私者，实际的吝啬鬼，到此为止却毫无遗憾的享着全福，假如单纯的物质生活可以算得幸福的话。 ——《于絮尔·弥罗埃》
遗产跟美人儿一样需要小心侍候，稍一疏忽;这两样都会溜之大吉的。 ——《于絮尔·弥罗埃》
今日之下，倘没有财富的光彩，门第就是虚空的。 ——《于絮尔·弥罗埃》
不管是最文明的人还是最野蛮的人，大家都有一个公道的观念;凡是不照社会成规得来的财产，我们不可能心安理得的享受。 ——《于絮尔·弥罗埃》
两个老同学隔了二十年再见的时候，有钱的会躲开那个潦倒的，会不认得他，会看着命运在两人之间划成的鸿沟而大吃一惊。 ——《邦斯舅舅》
口腹之欲的专横，从来没有被描写过，因为每个人都得生存，所以连文学批评都把它放过了。但为了吃喝而断送掉的人，你真想不到有多少。 ——《邦斯舅舅》
他仿佛觅食的鸟，含了满嘴的食物高飞远走，只要叽叽喳喳唱上一支歌就算道谢。 ——《邦斯舅舅》
世界上要有什么比怀才不遇更可悲的事，那就是无人了解的肚子了。一般人夸张失恋的悲剧，其实心灵的需要爱情并非真正的需要;因为没有人爱我们，我们可以爱上帝，他是不吝施舍的。至于口腹的苦闷，那又有什么痛 苦可以相比?人不是第一要生活吗? ——《邦斯舅舅》
贫穷这位圣明的后母，把两个青年管教好了，那是他们的母亲没有能做到的;她教他们懂得节省，懂得人生，懂得世故;她以苦其心志劳其筋骨的方式给大人物(他们的都是艰难困苦的)受的那一套严厉的教育，也给他们受过了。 ——《邦斯舅舅》
这猛兽呆在那儿，好似老鸨坐在一二十个年轻姑娘中间等主顾来挑。什么美，什么艺术的奇迹，他全不理会;他又狡猾，又粗野，要赚多少钱都是早打算好的，遇到外行就狠狠的敲一笔。 ——《邦斯舅舅》
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