成道于贵州的王阳明
王阳明(1472-1529年)，名守仁，浙江余姚人，明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。遗憾的是，当今人们只知王阳明生于浙江，却没有充分重视他成道于贵州的经历。其实，阳明心学的起点是龙场悟道，它奠定了王学的基石，并构建起心即理知行合一致良知的基本理论框架。
明朝正德三年(1508年)，兵部主事王阳明因得罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被廷杖四十大板之后．发落到龙场，一住便是三个年头。王阳明惨遭此祸，自是孤独、寂寞、苦闷、悲戚。他由聚落千万家的京城，陡然降落到偏僻、荒凉的龙场，举目无亲，表食无着，不由得产生一种巨大的失落感，仿佛由天堂坠入地狱。他自知无处伸冤，万念俱灰，惟有生死一念未曾了却，于是对石墩自誓：吾惟俟命而已！他心乱如麻，恍恍惚惚，悲愤忧思无法排解，常常终夜不能入眠，起而仰天长啸，悲歌以抒情怀。诗不能解闷，复调越曲，曲不能解闷，乃杂以诙笑。
在此绝望之中，是淳朴善良的龙场人民给予他无私的援助，使他看见了希望的曙光，有了生活的勇气，重新站立起来，与命运抗争。他用生命的体验来面对人生，面对残酷的现实，走上一条艰苦、独特的道路。这是他人生中的一大转折，也是他学术思想的新开端。
龙场在万山之中，书卷不可捣，于是王阳明默记《五经》要旨，但凭自己的理解去领悟孔孟之道，省度程朱理学。这一改变，使王阳明摆脱了世间凡俗，跳出了以经解经为经作注的窠臼，独立思考，寻求人性解放。他在龙场附近的一个小山洞里玩易，在沉思中穷天人之际，通古今之变，心境由烦躁转为安然，由悲哀转为喜悦，一种生机勃勃的情绪油然而生。
谪居龙场三年，使他最受感动的就是那些朴实无华的夷民，他们与王阳明无亲无故，却能拔刀相助，为他修房建屋，帮助他渡过了难关。这与京城中各抢地势，勾心斗角的情况相比，有如天渊之别。他体味到人间真情，深感良知的可贵，从中得到新的启示和灵感。
千古龙冈漫有名，这是王阳明谪贬龙场期间所写的诗句，用以怀念和赞颂三国时的诸葛亮。如今，这一诗句却成了后人对他的赞誉与缅怀。这龙冈，因王阳明而名扬四海：这龙冈，被人们誉为王学圣地。天下的王学，无论是浙中、江右、泰州、南中、楚中、北方、粤闽诸学派，抑或是日本的阳明学、朝鲜的实学以及东南亚、欧美的王学，寻根溯源，都以贵州为渊薮，以龙冈为始发地。王阳明一生中办过三个书院，最早的便是龙冈书院，在这里传习了第一批王学弟子，在他的镇远旅邸书札》中提到陈宗鲁、汤伯元等16人。王阳明的教育思想，，实际上也是在龙冈形成的，开山之作就是《龙场生问答》与《教条示龙场谱生》。王阳明思想的传播，主要是通过书院。贵州的龙冈书院、江西的濂溪书院和浙江的稽山书院，构成了王学传播的主要路线。
王阳明的文章被收入《古文观止》作范文的有三篇，其中有两篇是在贵州所作。篇是千古不磨的《瘗旅文，激情所致，一气呵成，抒发忧郁愤懑之情怀，如哭如诉，句句是泪，字字是血，读后莫不黯然垂泪。另一篇是《象祠记》，阐述了天下无不可化之人的哲理，萌发出致良知的思想。
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①王阳明11岁时就立下圣人之志，先泛滥于辞章，继出入于释教道教，再遍读朱熹之书,经过26年的艰难探索，终无所得。直到37岁时在龙场的绝境中，王阳明放下得失荣辱，向死而生，终悟圣人之道。《王阳明年谱》：始知圣人之道，吾性自足，向之求理子事物者误也。
②朱熹认为；格物就是向外物求天理，即通过一物一物去格，得知万事万物之理，最后豁然贯通，成为圣人。而王阳明认为，天理不在外物，而在人心：格物即正心，致知是良知。王阳明从此与程朱分道扬镳，初步建立起阳明心学的思想体系。《传习录》记载了王阳明对龙场悟道的体会：及在夷中三年，颇见得此意思，乃知天下之物本无可格者。其格物之功，只在身心上做。
4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）
A．对于立德、立功、立言的王阳明，当今人们对他的了解并不充分，尤其是忽略了他成道于贵州的人生经历和思想经历。
B．流放到环境恶劣的龙场之初，举目无亲，衣食无着，艰难困苦超乎寻常，王阳明产生了种种消极情绪，对人生非常绝望。
C．贵州龙场偏僻闭塞，贬官流放的王阳明躲在龙场附近一个安静的小山洞里沉思、品玩《易经》，心情好转，生命又恢复了生机。
D．与王阳明无亲无故的夷民为他修房建屋，帮助他渡过难关，这些底层人民以真情让王阳明感知到了良知的可贵。
E．千古龙冈漫有名，王阳明以诗明志，把自己比作隐居卧龙岗的诸葛亮，表达了渴望建功立业的人生理想和追求。
5．王阳明在龙场悟出的道包含了哪些内容？请结合文本简要概括。（4分）
6．王阳明成道于贵州的人生经历给你哪些启示？请结合文本简要回答。（4分）
参考答案：
4.（4分）AE （A忽略错，原文是没有充分重视；E原文没有把自己比作隐居卧龙岗的诸葛亮建功立业的理想和追求的意思） （每项2分）
5. （4分）①用生命的体验来面对人生，面对残酷的现实；② 发挥独立思考，寻求人性解放；③ 体味到人间真情，深感良知的可贵；④在绝境中，放下得失荣辱，向死而生，终悟圣人之道；⑤认识到天理不在外物，而在人心（或：始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也） （4分。每点1分）
6. （4分）启示一：逆境既是压力也是机遇；
启示二：做学问不能只是承袭，还应主动思考，另辟蹊径；
启示三：成就事业需长期坚持，不能半途而废；
启示四：将知识与生命体验或生活实践结合，才是真正的学问。（4分。每点1分）
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