陈从周先生

　　梓室，乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字。典出于厚的《梓人传》。盖先生工土木，故赵以梓人称之。陈从周喜甚，晚以梓翁自喻。

　　梓室，实为陋室。“陋”到仅七平米方圆，但文房四宝俱备，书香充盈。“文革”期间，陈从周白天要进“牛棚”，扫厕所、打杂，晚间归来，家人怕他太累，又担心他写文章再遭横祸，劝止。但陈从周却常背着家人，半夜起床，挑灯展卷，或夜读或挥毫，将他对古园林事业的研究心得，用蝇头小楷倾洒稿笺。穷十之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。这是他园林小品之集大成者。他的《说园》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。仅日本，就有六家出版社同时翻译了他的这本著作。

　　陈从周以古园林专家名世。他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸，还擅昆剧。他交友极广，与建筑大师梁思成、贝聿铭，书画名家张大千、王蘧常，以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密。他凭借深厚的传统文化功力，把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。

　　他是匠人。土木匠，教书匠。

　　作为土木匠，他走出梓室，考察、修建古建筑及园林工程，事必躬亲，足迹遍踏大江南北；作为教书匠，“传道、授业、解惑”，他把梓室作为教室，常把研究生带回梓室，让学生们看他大学时代的作业、笔记，看他的书画作品，看他那《梓室余墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”。“板凳要坐十冷”。他认为，学问之道在于德，有德者，虚怀若谷；想做事业，惟勤是途。

　　他反对 文、理分科太死，倡导文理应互通，提倡多读书，读与专业相关、甚而是专业以外的书。由博返约。他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招，上世纪50代便把昆曲引进课堂，建议学校开办昆曲研究班，并请昆曲名家到校园进行传授。为陶冶学生的情操，他自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。在他的启发下，昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建筑。他讲“园境与曲境”，提倡“曲师知园，园师懂曲，园中拍曲，曲中寓园”，建议戏校学生到苏州园林中体昧古典戏剧之美，去感受“游园”“惊梦”中一招一式的源泉。

　　他在谈到大园林与小园林的区别时说：“大园林宜动观，如浏览水墨长卷，小园林宜静观，如把玩扇子和册页”；在论述园林应由艳丽而 素雅

　　时说，如女孩子“小时候喜欢红皮鞋，大了喜欢白皮鞋”；在讲授园林造型收头处理的重要性时说，“比如旧时相亲，‘男看皮鞋，女看头发’”；称赞朴素的空间效果是“贫家勤扫地，贫女勤梳头”；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时，以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括。他游刃雅俗之间，以至他的众多学生在缅怀先生时都说：“十几过去了，我还清楚地记得当 上课的生动情景。”

　　他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”1958，他向苏州市政府呼吁抢救网师园。市政府很重视，立即行动，予以修葺。在这非常代，全国大炼钢铁，有人要拆苏州城墙，用墙砖砌小高炉。陈从 周坚决反对，尽管他振臂疾呼，但无人回应。当时北京批判梁思成，陈从周也被作为中国营造社的外围分子加以批判。

　　为江南园林，陈从周吃足了苦头，但他并没有接受教训。十一届三中全会后，苏州修复名园。陈从周认为苏州曲园的文化含量最高，是晚清学者俞樾的故居。于是他联络叶圣陶等八位社会名流提议修复。苏州政府请他审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”，他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点，发现了不少问题，回沪后在媒体上发表《苏州园林今何在？》一文，严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风。1991他考察有“江南华厦，水乡名园”之誉的同里的退思园，发现园旁有座水塔，大煞风景。所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视，对他提出异议的地方都及时地进行了全面整顿和清理，使苏州园林大有改观。

　　1978，他主持了中国第一个整体园林出口项目，以苏州网师园的园中园??殿春?为蓝本，按照苏州园林的风格，建立一个独立的庭院，并起名为“明轩”。方案得到美国认可后，于19805月把“明轩”搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让美国人一睹中国园林的风采。1999苏州古园林被列为世界文化遗产。

　　苏州人尊重、热爱陈从周，聘他为苏州市文物管理委员会的顾问。他欣然接受，并题“述古还今”四字，表达他古园林应继承和发扬并重的理念。

　　陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分。且看他对苏州园林的一段描 述：

　　我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落俗套；留园如吴梦窗词，七宝楼台，拆下不成片断；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤来去无踪，则是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩而

　　得之…… （摘编自张昌华《纪念陈从周先生逝世五周》）

　　相关链接：

　　(1)中国园林与中国文学，盘根错节，难分难离。我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手。则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解，如果就园论园，则所解不深。

　　（陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）

　　(2)昆明滇池是我国主要的名胜风景区之一，滇池四周不少地方被填平，生态平衡遭到破坏。有一，陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼。有关部门再三恳请陈从周题词留念，他踌躇再三，在一张展开的宣纸上，大写了“回头是岸”，在场人不解其意，只知出自名家手笔，当属殊荣。陈从周每每忆及此事，感慨万千：“哪能一切向钱看，我写‘回头是岸’，潜台词是滇池再这么填下去必将是‘苦海无边’，破坏生态平衡，乱建筑，必遭大自然的报复，将子孙饭提前吃了，到时后悔也不行了。” （尚虞人《“中国园林之父”陈从周》）

　　（1）下列对文章有关内容的概括和分析，最恰当的两项是( )( )（5分）

　　A．陈从周先生不仅是园林建筑专家，还擅长书画、诗词、散文和昆曲等，学养丰厚，多才多艺，在国内外有广泛的影响力。

　　B．作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历，意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊情怀，凸显他在园林艺术方面的成就。

　　C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看，他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短，习昆曲者也应有一定的古园林常识。

　　D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号，并通过一系列作品展示了苏州园林的魅力，苏州园林最终被列为世界文化遗产，他功不可没。

　　E．陈从周以诗词比喻苏州园林，典雅生动，颇具见识，表现出苏州园林风格迥异、境界各一，或清新空灵、或浑然天成等特点。

　　（2）从文中看，陈从周先生作为“教书匠”，在教书育人方面有哪些特点？（6分）

　　（3）文中较多地叙述了陈从周与苏州园林的往事，这对表现传主形象有何作用？（6分）

　　（4）你认为陈从周在园林艺术方面最有价值的观点是什么？请结合本文和相关链接材料，谈谈你的看法。要求阐述充分，有一定说服力。（8分）

　　试题答案：

　　12．（1）（1 ）A 2分，E 3分，D 1分。（B项“意在赞颂他安贫乐道、不以被

　　迫害为苦的淡泊情怀”分析错误，这段文字主要表现陈从周先生即使身处困境，也要潜心研究的执着；C项“可以取长补短”曲解原文，未能理解“亲缘关系”的内涵；D项“展示了苏州园林的魅力”是“明轩”，而非一系列作品)

　　（2）①注重言传身教，激励学生谦虚勤学；②强调博学多识，重视传统文化的相通性；③授课深人浅出，能生动灵活地教诲学生。(答出一点2分，意思相近即可)

　　（3）①介绍传主经历，突出陈从周在古典园林保护和研究方面的卓越建树；②凸显传主品格，表现其耿介不屈、捍卫传统文化的独立人格；③表现传主影响，表达对陈从周学术及人格的由衷敬意。(答出一点2分，意思相近即可)

　　（4）答案示例1:我认为陈从周先生最有价值的观点是注重园林艺术与古文化的相通，从而使园林更具意境，更有内涵。教授园林艺术，他希望学生能学习昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。研究中国园林，他提出应先从中国诗文入手，进而求其本、究其源。这样的观点可以说抓住了园林艺术的本质，可以使学习者得其精髓，建造者免走弯路。对文化的触类旁通是一种能力，懂得古文化和园林艺术的共通性，我们便会多一份照耀心灵的感悟。

　　答案示例2:我认为陈从周先生最有价值的观点是“述古还今”，古园林应继承和发扬并重。以苏州园林的保护和发展为例，他倡导修复晚清学者俞褪的故居，反对苏州园林商业化的世俗之风，又积极地通过“明轩”把苏州园林介绍到世界，使苏州园林名扬天下。面对滇池生态平衡遭到破坏的恶性开发，他愤而写下“回头是岸”，发出不尊重历史和自然，终将“苦海无边”的警告，其情感人。当今社会飞速发展，继承和发展的矛盾处处可见，希望我们每一个人都能懂得“述古还今”四个字的分量。

　　（观点合理，2分；能结合文本和链接材料合理阐述，3分；阐述充分，有说服力，3分。言之成理即可。）

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