老子哲学的一种新定义
老子认为,自然的状态和趋势就是我们本然存在的态势。这在文中明确地反映出来,如:功成事遂,百姓皆谓我自然;希,言自然;道法自然;道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然;以辅万物之自然而不敢为,根据这些章句的意思,道、德本身,人和万物所遵循的都是自然。现在要看,自然的恰当内涵是什么?换句话说,自然指的是何种态势?
《庄子天下篇》里说老子思想建之以常、无、有,主之以太一,句中的常字,历代注疏家很看重,但是意见纷呈。常字乃是老子哲学独立概念之一,应该沿着老子总的哲学思想同时参照《老子》通书细加辨析。
《老子》中常字屡次出现,有重要的独立概念意义的如常德、习常、复命曰常、知和曰常。这里的常字一定程度上含有常理、律则、规律诸种意思,但是从整体上看,释为正常则更加贴切,以便沟通古今语境变迁的障碍。基于这样的看法,老子许多思想命题都可以转换为关于可能性、必然性等模态性的哲学表述,老子是在讨论万事万物在整体上的关联状态与转化的态势,并且他试图掌握的是这些态势中正常的态势。
在老子眼里,世界是运动的,运动体现为过程,过程有多种可能趋势和状态,不论变与不变、存在抑或超越,凡事态都是有常、有正,即有稳恒、平衡、正常态的。也就是说,事物的存在和演变必有最佳状态,这个最佳状态是道的规定的实质。与这个最佳状态最接近的,就是具有动态自演化、自组织、自平衡的稳定态,也就是自然常态。自然常态具有自发的秩序生成和修复功能,但是,须知它不等于秩序,在某种程度上它可能是混沌状态,这是后来的规律论的解释者所始料未及的。失去常态,事物就会转向异化、衰亡。所以,老子哲学不但是状态哲学,而且是有关最佳状态,即稳定平衡态的哲学。老子以道作为统一天道和人道对立的范畴,提倡为无为、无为而无不为,就是为了捍卫正常态势,因为只有这种态势是正面成功最大、创造性成就最高而负面作用最小的态势。
自然可以阐释为:事物自身如其自身,即如其自身存在和变化的逻辑,事物保持或恢复自如的态势等,这是指事物对其自身存在与变化的内在逻辑的自我肯定趋势。《庄子》中有个浑沌的说法,正是老子自然即最佳态势的最好的隐喻性说法。采用我们时代的知识和思维质料来进行阐释的话,从实质性上看,老子自然的本意是指常态,而不自然就是不正常、反常、异常等。
所谓老子哲学,就是关于事态或态势的哲学,或者称之为掌握变化趋势的哲学。老子的旨趣在于研究万事万物,包括社会历史的可能态势,他的归趋落实在认识最佳态势、绵延稳衡的态势的哲学上。这种最佳态势既是事物变化的最优进化趋势,也是存在的最优条件。最佳指的就是正常态,简言之为常态,常态的本质就是自然态,这是老子道的根本意旨所在。老子的自然不等于大自然、规律、事物、实体、元素、自然现象等等,而是指这种正常、稳恒、优化、动态平衡的态势,这也是老子道论的重要实践价值所在。道法自然的实践导向,就是要求人类捍卫常态的原则。自然即所有可能态势中不可打破的最佳竞争态势。在老子眼里,不论变与不变、存在抑或超越,凡是事态都有常、有正。也就是说,必有最佳状态,与这个最佳状态最接近的,也就是自然常态。
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分) ( )
A.对于庄子常字的解读受历代注疏家看重,因为常为老子哲学独立概念的重要构成,但注疏家的观点往往有所不同。
B.老子的常若释为正常则更有利于突破古今语境变迁的障碍,相应可以了解到老子在掌握万事万物中所指出的正常态势。
C.老子的哲学不是简单意义上的状态哲学,而是稳定平衡的哲学,以道为统一与天道人道对立的范畴中,捍卫正常的态势。
D.老子道的根本意旨说的是,追求事物变化的最优进化的趋势,并进而能因此推导出存在的最优条件所在,亦即能够探究正常态。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分) ( )
A.老子对于自然状态和趋势的态度,其文中就有明确反映,我们可以从章句意思,推论出道、德、人和万物与自然的关系。
B.《老子》中常字的独立概念意蕴十分的丰富,但大体上含有常理、律则、规律的意思,都是对于可能性、必然性等模态性的哲学性表述。
C.老子认为,世界是运动的,运动体现为过程,过程有多种可能趋势和状态,但事物的存在和演变一定有一个最佳的状态,这种状态也是道所规定的实质。
D.老子对于自然与不自然之间的关系作出了合理的解读,如果要去区分两者,那么关键在于是否指的是常态,若是常态即为自然,反之,则为不自然。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分) ( )
A.作者认为老子哲学新的一种定义是,对于自然的内涵解读,以及对于其存在态势的考究。
B.自然常态与最佳状态虽最为接近,但相比而言,最佳状态更具有稳定性,且能避免走向混沌状态。
C.浑沌是了解老子所述最佳态势的重点所在,对于这一隐喻性说法的解读中,能更深的认识最佳态势。
D.老子道论的重要实践价值是指对于自然中万事万物的正常、稳恒、优化、动态平衡态势的合理考量。
参考答案
1.(3分)C(原文讲的是不但是状态哲学,而选项扭曲了原文意思)
2.(3分)B(原文讲的是在一定程度上含有,而非选项所说大体上含有)
3.(3分)C(强加因果,原文并未说浑沌是了解老子所述最佳态势的重点所在)
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