《与神对话》系列包括《与神对话》三卷、《与神为友》、《与神合一》五部，这套书已经以超过24种语言版本风行全球，雄踞《纽约时报》排行榜前十名100余周，仅在美国就已有150余个城市自发组织了研读会，在《与神合一》出版前就已经拥有超过一千五百万的读者群，这份讯息正改变着世界。《与神对话》第一卷主要涉及个人问题，聚焦在个人生活中的各种挑战和机遇。第二卷涉及了更带全球性的问题，这个星球上的地域政治和超自然的生活，以及这个世界正在面临的挑战。第三卷将涉及了最高秩序的宇宙真理，以及灵魂面临的机遇和挑战。这套书对传统的宗教观念进行了深刻的反思，提出了自己全新的上帝观，并对信仰、宗教、生活、关系、金钱、健康、事业、性、战争、教育、超自然能力、地外文明等等一系列问题，提出了自己的独到见解，引发我们对宇宙、对世界、对人生更加深入的思考。按作者尼尔的说法，这本书是“上帝对事物的最新论语”。

因时间所限，我将重点向大家介绍《与神对话》第一卷。这一卷已基本呈现了全书大部分核心理念，并与每个人的个人生活密切相关，后几卷中很多内容都是这一卷中基础理念的深化和拓延，从这一卷大致可以领略到全套书的基本思想。我从中整理、提炼出50个核心理念，这些基本涵盖了第一卷的内容，其展开讨论基本上使用了原文语言和“神” 的第一人称，以尽量体现原来的语言风格和感染力。但经过压缩、重组，基本失去了原书的幽默感，在一定程度上也影响了原书的严密性、流畅性和语言感染力。希望通过我的介绍，大家有机会去看更精彩的原著，去直接感受尼尔传达出的“神”的智慧和大爱，进而去向自己的内心寻求智慧，去聆听你内在的神。

这本书是以“上帝”（或者说“神”）与尼尔的对话形式写成的，虽然直接针对的是尼尔的个人问题，但正如尼尔在序中所写：“我知道这本书是为每个人写的，对所有那些真正寻求答案和真正关注问题的人，对所有那些用心灵的赤诚、灵魂的渴望、思想的开放开始寻求真理的人，它是一个奇妙的礼物。上帝与每个人交谈。比如你。上帝多次来到你的生活中，现在这一次又是其中一次。‘当学生准备好的时候，老师将会出现’，这句格言你听过多少遍了？这本书就是我们的老师。”

 

下面，我开始介绍这本书的五十个核心理念。

1、神在每一时刻、与每一个人说话。

神说：我跟每个人说话，一向就是如此。问题不是在我跟谁说，而是谁在听？就拿基督为例，为什么有一些人，仿佛比别的人更能听到神的讯息？那因为有些人愿意真正倾听。他们愿意听，纵使当讯息看起来似乎是可怕，或疯狂，或根本就错误时，他们仍愿对这样的通讯保持开放的心态。除非你不再告诉我你的真理，否则我无法告诉你我的真理。所有的人都是特别的，而所有的片刻也都珍贵如黄金。并没有哪一个人或哪一个时刻比其他的更特别。

让我们以沟通（又译为“交流”）这个字来取代说话这个字。沟通是个好得多、充实得多、正确得多的字眼。我邀请你来参加与神的一种新型的沟通。一个双向沟通。事实上，是你邀请了我。我最常用的沟通方式是透过感受（又译为“感觉”）。感受是灵魂的语言。我也以思维（又译为“思想”）来沟通。我最强而有力的讯息是经验（又译为“体验”），但这个你们也忽略了。你们尤其是忽略了这个。而最后，如果感受、思维及经验全都失效时，我才用语言。它们最容易招致错误的诠释，最容易被误解。然而，最大的讽刺是，你们全都将神的话语视为如此重要，反而轻视经验。倾听你的感受。倾听你最高的思维。请听你的经验。一旦有任何与你的老师们告诉你的，或与你在书里读到的话不同时，就忘掉那些话。话语是最不可靠的真理供应商。

2、最高的思维永远是那包含着喜悦的思维，最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语，最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。

并不是所有的感受、所有的思维、所有的经验及所有的语言都是来自我的。问题就在于辨识力。难就难在如何辨识哪些讯息是由神，哪些又是由其他来源来的。只要运用一个基本法则，分辨就很简单了：你最高的思维、你最清晰的话语、你最崇高的感受是来自我的。而任何较次的都是来自其他的来源。最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语。最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。喜悦，真理，爱。这三者是可以互换的，而其一永远导向另一个，不论它们的先后次序如何。

3、正确的祈祷是感恩的祷告。

你不会得到你所求的，你也无法拥有任何你想要的（want）的东西。这是因为要求本身就是欠缺的一种声明，在你说你想要一个东西时，只会在你的现实中形成那个“缺乏”（wanting）的经验。因此，正确的祈祷永远不是恳求的祈祷，而是感恩的祷告。感谢是对神的最强有力的声明；一个即使在你未要求之前，即确定我已应允了的声明。但你不能用感激来作为操纵神的工具；作为愚弄宇宙的设计。当你不再认为神永远会“答应”任何一个请求，而是直觉地了解到请求本身根本没有必要时，祈祷的过程就变得容易得多了。然后祈祷便成了感恩的祈祷。它一点也不是请求，而是对本来如是的现实的一个感恩声明。

4、你对自己的意愿也即是神对你的意愿，每件事都是神圣的存在。

神以神的肖像创造了你们。透过神给你们的力量，你们又创造了其余的。神创造了如你们所知的生命过程和生命本身。但是神也给了你们自由选择权，你们可以随心所欲的去过生活。以这种说法来看，你对自己的意愿也即是神对你的意愿。你就以你自己的方式过你的人生，我在这件事上并没有什么偏好。神的计划，是让你们去创造任何东西――每样东西――不论你们想要的是什么东西。在这种自由里，存在着神之为神的经验――而就是为了这个经验，我才创造你们，以及生命本身。（神赋予了人选择的自由、创造的自由，人的自由选择、创造，就是一种上帝的状态。）我什么都不轻视。神在悲伤和欢笑里，在苦与甜里。在神的眼里，每件事都“可以接受”。它们是生命，而生命就是礼物；无法形容的宝藏；神圣中的神圣。每件事背后都有一个神圣的目的――因而在每个东西里都有一个神圣的存在。我即生命，因为我是生命所是的素质。其每个面向都有一个神圣的目的。

5、爱和恐惧是所有人类行为的根本出发点。

所有人类的行为在其最深的层面都是由两种情绪――恐惧或爱――之一所推动的。实际上也只有这两种情绪――在灵魂的语言中只有这两种字眼。```然而，如果你知道你是谁――你是神所曾创造过的最庄严、最伟大、最光辉的存在体――你就永远不会恐惧。人类的每个思维、言语或行为都是建立在一个情绪或另一个情绪上。你对这点无法选择，因为没有其他可供选择的东西。但在这两者之间，你有自由可选择其一。

6、生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。

所有的生命只有一个目的，那就是让你和所有活着的东西体验最完满的荣耀。这个目的的神奇是在于它是永无结束的。一个结束是一个局限，而神的目的没有这样的界限。一个最深的秘密就是：生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，不（仅）要去弄清你是谁，而（更）要去确定你想成为谁。你们会在这儿，为的是忆起，并且重新创造你是谁。

7、神创造了相对性，你藉由你不是的东西来界定你自己是什么。

我是一切东西（All Things）――可见与不可见的。一切万有（All That Is）无法认识他自己――因为一切万有是所有的一切，而没有任何其他的东西。因此，一切万有……是不在的。（于是，为了认识自己，）神创造了相对性――是神给他自己的最大礼物。因此，关系就是神给你们的最大礼物，这主题后面会再详加讨论。我创造你们――我的心灵儿女――的目的，是为了要体认我自己为神。除了经由你们，我没有其他办法做到这一点。所以可以说（并且也已说过许多次）我要你们做到的是：你们该体认到自己为我。这看似如此令人惊异的简单，然而却变得非常复杂――因为你们只有一个方法得以体认你们自己为我――那就是，首先，你们要先体认自己不是我。就最终的逻辑而言，就是除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验自己以为你是的东西。这乃是相对论及所有具体生命的目的。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。

8、重新忆起你是谁----你永远是神圣整体的一部分。

你令自己忘记你真的是谁。在进入物质宇宙时，你放弃了对自己的记忆。这让你可以选择去做你要做的人。在选择做神的一部分――而不是只被告以你就是神的一部分――的这个行动里，你经验到自己有一个完全的选择，而那就定义而言，就是神的本质。然而，你怎么能对一个无可选择的事情有所选择呢？不论你多努力去尝试，你都无法不是我的儿女――但你可以忘记。你是，一向是，也永远是神圣整体的一部分，是整个身体的一员（member）。那就是为什么重新加入整体，回到神的这个行为被称为忆起（remembrance）。你真的是选择重新忆起，忆起你真的是谁，或与你种种不同的部分合起来一同去体验你的全部――那也就是我的全部。所以，你在世上的工作并非学习（因为你已然知道），而是重新忆起你是谁。并且重新忆起每个别人是谁。那就是为什么你工作的一大部分是去提醒别人，让他们也能重新忆起。所有绝佳的灵性导师所做的只是这个。这是你唯一的目的（sole purpose）。也就是说，你灵魂的目的（soul purpose）。

9、别谴责世上你们称为坏的一切事，在宇宙里没有受害者，不要批判别人走的业力之路。

别谴责世上你们称为坏的一切事。倒不如问你自己，关于这些你们判断为坏的到底是什么，并且你们是否想做任何事去改变它？因为所有的人生都存在为你们自己创造的一个工具，而所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。这对每个灵魂而言都是真的，所以，明白吗，在宇宙里没有受害者，只有创造者。每个灵魂都在为了他自己最高的目的，及他自己最快乐的忆起而创造情况和环境――在每个被称为现在的时刻。因此，不要批判别人走的业力之路。别嫉妒成功，也别可怜失败，因为你不知道在灵魂的判断里，谁是成功，谁又是失败。别随便定论一件事是灾难或欢喜的事件，直到你决定，或目击它是如何被运用的。这并不意谓你该忽略别人求援的呼声，也不是要你忽略自己灵魂想要改变某些环境或状况的驱策。而是当你做任何事时，都应避免帖标签和判断。因为每个状况都是一个礼物，而在每个经验里都隐藏着一个宝藏。一件事只因为你说它是对或错而是对或错。一件事并非本身就一定是对或错。“对”或“错”并非一个天生固有的状况，它是在个人价值系统里的一个主观判断，藉由你的主观判断，你创造你自己――藉由你的个人价值，你决定且表现你是谁。

10、祝福灾难，做照亮黑暗的光吧，对宇宙做出你是谁的一个声明。

做照亮黑暗的光吧，不要诅咒黑暗！在被“非你”包围的时刻，不要忘记你是谁。纵使当你想去改变创造物时，也要赞美它。并且要明白，在你受着最大的试炼时，你所做的，可能是你最大的胜利。因为你创造的经验乃是你是谁――及你想要是谁――的一个声明。世界上并没有受害者，没有恶棍。你也并非别人的选择的受害者。然而，在某个层面上，你们却全都创造了你们说你们讨厌的东西――创造了它，而且选择了它。为了灵魂进化的目的，你们集体并个别的创造你们在经验的人生和时代。做任何事只有一个理由：就是对宇宙做出你是谁的一个声明。

大师祝福灾难，因为大师明白，自己的成长来自灾祸（及所有经验）的种子。而大师的第二个人生目的永远是成长。因为一旦一个人已经完全的自我实现了，便再也没别的事可做，除了更多的自我实现之外。在这个阶段，一个人由灵魂的工作转移到神的工作。

11、痛苦是错误思想的结果，是你自己创造了这经验。

你无法改变外在事件（因为那是你们许多人创造的，而你的意识还没成长到你能个别地改变集体创造出来的东西），所以你必须改变内在的经验。这是在生活中到达主控权之路。没有一件事其本身是痛苦的。痛苦是错误思想的结果。它是思维里的一个谬误。痛苦来自你对一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。在神的世界里，没有什么“该”或“不该”。做你想做的事。但不要去批判，也不要去指责，因为你并不知道事情为何发生，也不知是为了什么目的。要祝福一切――因为一切都是神透过活生生的生命所创造的，而那就是最高的创造。地狱是你的选择、决定和创造所可能产生的最糟结果的经验。它是否定我或对与我有关联的你之为谁说“不”的任何思维之自然后果。它是你因为错误的思想而遭受的痛苦。然而，即使“错误思想”这个词也是个误称，因为根本没有错的事。地狱是喜悦的反面。它是不圆满。它是知道你是谁和是什么，却无法去经验。它是逊于你的本质。那就是地狱，对你的灵魂而言，不可能有的更大痛苦。我告诉你，在死后，根本没有你们在以恐惧为基础的理论里所建构的那种经验。然而，灵魂有一种经验，会是很不快乐、很不完全、很不完整，而且让你远离神的最大喜悦，以致对你的灵魂而言会是地狱一般的。但我告诉你，不是我要送你去那儿，也不是我导致你有这经验。而是每当你以任何方式，将你自己与对你自己之最高想法分开时；每当你排斥你真的是谁或是什么时，是你，你自己，创造了这经验。你们是你们自己的规则判定者，而你是唯一可评估你做的多好的人。你可以照你希望的去做而不必害怕报应。不过，事先觉知其后果对你却是有用的。后果只是后果。这些和报应或惩罚完全不同。那些在你看来象是惩罚的事――或你称之为邪恶或恶运的事――只不过是自然律在维护它自己而已。

12、灵魂的目的是在肉身中实现自己。

你会过着象你幻想亚当和夏娃曾过的生活――并不是象没有形体的精灵在绝对的领域里，而是象有肉身的精灵在相对的领域里。而且，你会有你本是的灵魂之所有的智慧、了解及力量。你会是个完全实现了的存在体。这是你灵魂的目标。这是它的目的――当它在身体里时完全实现它自己；变成所有它真正是的东西的具体化。这是我为你们所作的计划。这是我的理想：我经由你而得以实现。如此一来，观念便转成了经验，我便可以经由经验而认识我自己。

13、你的潜能是无限的，每件事和每件冒险，都是你的灵魂召来你自己身边的。

没有什么是你不能成为的，没有什么是你不能做的。没有什么是你不能拥有的。你可以是、可以做、并可以拥有任何你能想象的东西。相信神就是相信神最伟大的礼物――无条件的爱，及神最大的允诺――无限的潜能。你并不事先选择你将经验的人生。不过，你可以选择用以创造你的经验的任务、地点和事件――条件和情境、挑战和障碍、机会和选择。在你所有选择去做的事里，你的潜能是无限的。所以不要先肯定说，一个投生在你所谓受限的肉体里的灵魂，是无法达到它完全的潜能的，因为你并不知道那个灵魂想做些什么。你并不了解他的生命议程（agenda）。你对他的意图并不清楚。因此，祝福并感谢每个人和每个情况吧！如此，你就是肯定了神的创造之完美――并且表示出你对他的信心。因为在神的世界里是没有意外的，没有一件事是巧合，也没有什么事是“因意外”而发生的。每件事和每件冒险，都是你的灵魂召来你自己身边的，以使你能创造并经验你真的是谁。世界会是这样的现状，是由于你及你做过――或没有做――的选择。（不做决定也是决定。）

14、进入他人的灵魂与之心灵交流，容许每个灵魂走它自己的路。

为什么基督要选择让一些人受苦，而一些人痊愈？并且讲到这个，神又为何要容许任何受苦的存在？在这过程里有完美――而所有的生命都是出自选择。去干涉选择或质疑它都是不适当的。去谴责它更不应该。那么什么才是适当的呢？去观察它，然后尽你所能的去协助那灵魂，寻找并做出一个更高的选择。所以，留心注意别人的选择，却不要去批判。要知道他们的选择在目前这一刻是完美的――然而要准备好去助他们一臂之力，万一他们要寻求一个更新的选择、一个不同的选择――一个更高的选择的话。进入他人的灵魂与之心灵交流，对他们的目的、他们的意图就会变得清晰。容许每个灵魂走它自己的路。

15、爱就是所有的一切。

有三条宇宙律法：1思维是有创造力的。2恐惧吸引相似的能量。3爱是所有的一切。爱是终极的真实（reality）。它是唯一的、所有的真实。爱的感受是你对神的体验。以最高的真理而言，爱是所有的一切，所曾有的和将有的一切。当你进入了绝对里，你就进入了爱里。恐惧是爱的另一端。曾活在地球上的大师们，是曾发现相对世界的秘密，却拒绝承认其真实性的那些人。简言之，大师们是那些只选择爱的人。在每一瞬，每个片刻，每个环境，纵使当他们被人杀害时，他们也爱他们的谋害者。经由所有人类经由的长廊，这个真理在回响不停：爱就是答案。

16、在宇宙里没有巧合，神在所有的路途上。

你认为是什么将你带到这资料里来的？你怎么会将它拿在你手上的？你认为我不知道我在做什么吗？在宇宙里没有巧合。我听到了你心的哭喊。我看到了你灵魂的追求。我明白你对真理的渴望有多深。你在痛苦中，也在喜悦中召唤它。你不停不休的恳求我显示我自己，解释我自己，透露我自己。我现在就在这样做，以如此浅白的文字，使你不会误解。以如此简单的语言，让你不会搞混。以如此平凡的语汇，让你不致迷失在冗词中。所以就来吧，问我任何事。任何事！我会设法给你答案。我会用整个宇宙去做这件事。所以注意了！这本书并非我唯一的工具。差得远呢！你可以在问个问题后，就放下这本书。但注意看！注意听！你听到的下一首歌的歌词、你读到的下一篇文章里的资讯、你看的下一部电影的故事情节、你遇见的下一个人无意中说的话，或下一条河、下一片海洋的私语，轻抚你耳朵的下一抹微风――所有这些的设计都是来自我的；所有这些途径都对我开放。如果你肯听我向你说话。如果你邀请我，我会来。那时我会显示给你看，我一直都在那儿。在所有路途上。

17、神无需要，但充满渴望。

我没有需要。根本没有“十诫”这回事。神的话并非诫命，却是盟约。这些是你的自由，而非你的限制。这些是我的约定，而非我的诫命。我不要任何东西。这并不意谓着我是没有渴望的。渴望和需要并非同一件事。渴望是所有创造的开始。它是第一个思维。它是在灵魂内的一种崇高感受。它是神选择下一次要创造什么。而神的渴望又是什么呢？首先，我愿认识并经验我自己，在我所有的荣光里――认识我是谁。在我发明你们――以及宇宙之所有世界――之前，我不可能如此做。第二，我愿你们认识且经验你们真正是谁，藉由我赋予你们的力量，去以不论你们选择的什么方式创造并经验你自己。第三，我愿整个人生过程的每个片刻都是不变的喜悦、持续的创造、永不休止的扩展和完全的圆满的经验。我已建立了一个完美的系统，以让这些渴望得以实现。他们现在正被实现中――就在当下这一瞬。你我之间的唯一差异就在我知道这一点。在你完全知晓那一瞬时（在任何时候那一瞬都可能降临到你身上），你也会象我一向感受的感受到完全的喜悦、挚爱、接受、祝福和感恩。这些是神的五种态度，

18、像神一样思想、说话、行动，过有意识的生活。

你在你世界里看到的所有一切，都是你对它的想法的结果。你想要你的人生真的“起飞”吗？那么就改变你对它的想法。思想，说话，并且行动，如你是的神的模样。当然这会将你与许多人――大半的人――分开，他们会称你为疯子。他们会说你亵渎。而那个真理，若别人也采纳的话，意味着他们的处世方式也将终止。它意谓着憎恨、恐惧、偏见和战争的终止。以我之名而持续进行的谴责和杀戮的终止。

有意识的改变――你的思想、言语和行为，以配合你最远大的梦想。这需要非同小可的精神上和身体上的努力。这需要对你每个思、言、行为经常的及时时刻刻的监督。这涉及了有意识的持续选择。这整个过程是朝向意识的庄严有力的前进。如果你接受了这项挑战，你会发现的是，你一半的人生都是无意识地活着的。这是号召你停止如此无意识的生活的召唤。它是有始以来，你的灵魂一直在叫你面对的挑战，直到它变成了你的第二天性。事实上一定是你的第二天性。你的第一天性是无条件地爱人。你的第二天性是选择去有意识地表达你的第一天性，你的真正本性。

接受你现在是谁及是什么――并且表现出来。这是耶稣所做的。这是佛陀之路，克里希那之路，曾出现在这星球上的每一位大师所行之路。而同样的，每一位大师都带来一样的讯息：我是什么，你也是什么。我能做到的，你也做得到。这些事，还有更多的事，你也都能做到。你们即是美善、同情、慈悲和了解。你们即是平安、喜悦和光明。你们即是宽恕和耐心，力量和勇气，在困难时的援手，在悲伤时的慰藉，在受伤时的治愈者，在迷茫时的老师。你们是最深的智慧和最高的真理；最深的安静和最大的爱。你们是这些事。而在你们人生的一些时刻里，你们已知自己是这些事。选择现在就知道你自己永远是这些事！

19、聆听自己的灵魂。

灵魂很清楚它的目的是要演化。那是它唯一的（sole）目的――也是它灵魂的（soul）目的。它并不在意身体的成就或心智的发展。这些对灵魂而言都是无意义的。挫败和焦虑来自不聆听自己的灵魂。聆听自己的灵魂，你能做的第一件事是：弄清楚你的灵魂在追求什么――并且不再去加以批判。灵魂追求的是――你所能想象的对爱的最高感受。这是灵魂的愿望。这是它的目的。最高的感受是，体验到与“一切万有”的合一。这是灵魂所渴望的伟大的回归真理。这是“完美的爱”的感受。爱并非情绪（恨、愤怒、情欲、嫉妒、贪婪）的不在，却是所有感受的总和。因此，灵魂若要体验完美的爱，它必须体验每一样人类的感受。人类灵魂的目的，就是去经验所有一切――因而它能够是所有一切。它寻求去体验――去作――完美的爱。它即完美的爱。它在寻求成为神！

20、你每分每秒都在创造你的实相。

生命是个创造，而非一个发现。你每天活着，并不是去发现它为你准备了什么，而是去创造它。你每分每秒都在创造你的实相，虽然可能你并不知觉。你在三个层面上创造。创造的工具是：思、言和行为。创造的过程必须包括相信或知晓。这是绝对的信心。这超越了希望。这是明白一个确定性（“按照你的信心，你会得治愈”）。创造的最大关键：在创造之前便对它感到感激。享受并庆祝所有你已创造的一切。如果你发现你不喜欢创造物的某些面，就祝福它，然后改变它。再选择一次。召来一个新的实相。思考一个新的想法。说一句新的话。做一件新的事。声势惊人的这样做，而世界其余的人都会追随你。叫它追随。召呼它追随。说：“我是生命和道路，追随我。”这就是“像在天堂一样在地球上”展示上帝的意愿。 将所有负面的思维丢到你的思想构筑之外。丢去所有的悲观。释放所有的怀疑。拒斥所有的恐惧。训练你的大脑紧抓住原始的创意。当你的思维是清晰且稳固的时候，开始说出它们来，作为真理。大声的说出它们。用那召来创造力量的伟大命令句：我是。对别人用“我是”的声明。“我是”是宇宙里最强大的创造性声明。在“我是”这个字之后，不论你想了什么，说了什么，就会令它们开始运转而变成你的经验，召它们前来，带它们到你身上来。你永远会得到你招来的东西。你的人生永远是你对它的想法的一个结果。我对你招致的创造并不下判断，我只不过赋予你力量去招来更多――更多又更多又更多。如果你不喜欢你刚刚创造出来的东西，就再选择一次。身为神，我的工作是永远给你那个机会。

21、通往神真正的路就在你内心。

通往神真正的路是什么？我要告诉你的是，你的答案就在你内心。对所有听见我的话和寻求我的真理的人，我都是这么说。每一颗真诚询问“通往神的路”是哪一条的心，都被示以那条路。每一个都被给以一个至诚的真理。顺着你的心路到我这儿来，而别经由你的头脑之路。在你的头脑里，你永远找不到我。以静定开始。让外在的世界安静下来，内在的世界就可以带给你视力（sight）。而这种内在的视力――洞见（in-sight）――就是你要寻求的东西。然而当你如此关切你的外在世界时，你是无法拥有此洞见的。因此，尽量寻求走入内心吧！如果你不进入内在，你将一无所得。

22、天堂就是此时…此地。

根本没有所谓“上天堂”这一回事。只有你已经在那儿的一种明白。那是一种接受，一种了解，而不是努力追求或奋斗。你无法去你已经在的地方。悟道就是：了解无处可去，无事可做，并且，除了你现在是的那个人之外，你也不必做任何其他人。所以你们所谓的天堂是个乌有之乡（nowhere）。让我们在W与H这两个字之间留一点空间，你就会明白天堂就是此时…此地（now…here）。要知道：没有不正确的途径这种东西――因为在这旅途上，你无法“不到”你去的地方。只不过是速度的问题――只不过是你何时抵达的问题――然而，即使这样也是个幻象，因为并没有“何时”，也没有“之前”或“之后”，只有现在；一个永远的永恒片刻，你在其中经验你自己。人生的重点并非到达任何地方――人生是注意到你已经在那儿，并且一向都在那儿。人生的重点是创造――创造你是谁和是什么，然后去经验它。

23、弃绝永不否定激情，热情即道路。

所有的灵终究都会弃绝所有不真实的东西，而在你所过的生活中，除了你与我的关系之外，没有一样是真实的。然而传统意义的“自我否定”的弃绝是不必要的。一位真正的大师并不“放弃”某样东西。一个真正的大师只不过将之搁置一旁，就如他会将任何他不再有用的东西放在一旁一样。你所抵抗的东西会持续存在。你所静观的东西会消失。别判断你感到激情的东西。只要注意到它，然后看看它是否于你有用，是否对你想成为谁或什么有用。你经常不断地在创造你自己的行动里。你在每个片刻决定你是谁及是什么。你大半透过你对谁或什么觉得很热情因而做的选择来决定此点。往往你们所谓的一个走上了灵修之路的人，看起来好象他正在弃绝了所有世俗的激情、所有人类的欲望。但他所做的是：了解它，看清幻象，而离开那于他无益的激情――同时却由于那幻象所曾带给他的：可以完全自由的机会，而一直挚爱那幻象。激情是将存在转成行动的爱。它是创造之引擎的燃料。它将观念变成了经验。激情是火，鼓励我们去表现我们真正是谁。永远别否定激情，因为那就是否定了你是谁及你真的想要做谁。弃绝永不否定激情――弃绝只不过否定对结果的执着，即期待。没有期待的过你的生活――没有要求明确结果的需要――那才是自由。那才是如神似的。那就是我所生活的样子。灵魂渴望去做有关它是什么的某件事，以便它可以在其自身的经验里认识它自己。所以它会试图透过行动去实现它最高超的理念。这个对行动的渴望就称为激情。杀死激情，你便杀死了神。激情是神想要说“喂”。大师直觉地知道，热情即道路。它走到自我实现之路。纵使以世俗的说法，也可以公平地说，如果你没对任何东西有热情，你根本就没有生命。

24、受苦是对于神的道路仍然有需要学习、需要忆起的事的一个明显征状。

受苦是人类经验里并不必要的一部分。受苦与事件毫不相干，却与一个人对它的反应有关。发生的事只不过是发生的事。你对它感觉如何则又是另一回事。受苦并非通往神的道路，而毋宁是一个明显的征状：就是对于神的道路仍然有需要学习、需要忆起的事。真正的大师根本不会默默的受苦，而只不过显出没有抱怨的受苦的样子。真正的大师不抱怨的理由是，真正的大师并没受苦，而只是在经验一套你会称之为不可忍受的境遇。

25、 “玩灵性的游戏” 意谓着全身心投入。

“玩灵性的游戏”意谓着在按上帝的形象和相似创造你自己的过程中，要献出你整个头脑、整个身体，全部灵魂。这是东方神秘主义者曾写过的有关自我实现的过程，也是西方神学钻研甚多的救赎过程。这是日复一日、每个小时、每分每秒的超越意识（supreme consciousness）的作用。它是每个瞬间的选择和再选择。它是个继续不断的创造。有意识的创造。有目的的创造。它是利用我们讨论过的创造工具，并且以觉察和崇高的意向去用它们。而现在，你那样做了多久呀？

26、真正的爱是让人独立。

一旦你上升到神的意识层面，你将了解自己不必为任何别的人负责，而且，虽然希望每个灵魂都过着安适的生活是值得赞扬的，但每个灵魂在每一瞬间都必须选择――都在选择――其本身的命运。让你的爱推你所爱的人进入世界――并且进入完全体验他们是谁的经验里。这样做，你才算是真正爱过人。你的责任是令他们独立。只有当他们醒悟到你是不必要的时候，你才真的是他们的一项赐福。同样的，当你醒悟到你不需要神时，也才是神最快乐的时刻。一位真正的大师并非拥有最多学生的人，而是创造出最多大师的人。而一位真正的神，并非拥有最多佣仆的那一位，却是为最多人服务的，因而使得所有其他人都成为神的那一位。我的喜悦是在你的自由，而非在你的服从。这是神的目标，也是神的荣耀：即，他不再有臣民，并且所有的人都认识到，神并非那不可及的，却是那不可避免的。你快乐的命运是不可避免的。你无法不“得救”。除了不明白此点之外，并没有别的地狱。

27、关系是神圣的，祝福每个关系。

关系是经常具挑战性的；经常召唤你去创造、表现，并且经验你自己之更高又更高的面向，你自己之更宏伟又更宏伟的视野，你自己之越来越崇高的版本。唯有透过你与其他人、地及事件的关系，你才能存在于宇宙里！所以，祝福每个关系，将每个都视为特殊，并且都形成了你是谁――并且现在选择做谁。关系的目的是，决定你喜欢看到你自己的哪个部分“显出来”，而非你可以捕获且保留别人的哪个部分。就关系――并且就整个人生――而言，只能有一个目的：去做，并且去决定你真正是谁。由于关系提供了人生最大的机会――的确，其唯一的机会――去创造及制作你对自己之最高观念的经验，所以关系是神圣的。

28、最有爱心的人就是“自我中心”的人。

当你将关系看作是去创造和制作你对他人之最高观念的经验时，关系便会失败。让在关系里的每个人都只担心他自己――自己在作谁、做什么和有什么；自己在要什么、要求什么、给与什么；自己在寻求、创造和经验什么，那么，所有的关系都会绰绰有余地满足其目的――及它们的参与者！让在关系里的人别去担心别人，却只、只、只担心自己。最有爱心的人就是“自我中心”的人。如果你无法爱你的自己，你便无法爱别人。在关系中失去自我，是在这种结合中造成大多数痛苦的原因。当你再也看不到彼此为神圣旅程上的神圣灵魂时，你就无法看见在所有关系背后之理由和目的。为了进化的目的，灵魂才进入身体。你是谁就是在与所有其他一切的关系中，你创造自己成为什么。在这过程中，最重要的因素就是你的个人关系。你的第一个关系必然是与你自己的关系。你必须先学会尊重、珍惜，并且爱你自己。在你能视别人为有价值的人之前，你首先必须视你自己为有价值的。在你能视别人为有福的之前，你首先必须视你自己为有福的。在你能承认别人的神圣性之前，你首先必须认识你自己为神圣的。老师们全都带来同样的讯息：并非“我比你神圣”，却是“你与我一样神圣”。因此我告诉你：现在并且永远以你自己为中心。你的救赎并不能在别人的行为（action）中找到，只能在你的反应（re-action）中找到。在与别人的互动过程里，第一个问题是：现在我是谁，还有，与那个相关的，我想要作谁？

29、最高的选择是“现在爱会做什么？”

大师是永远得出同样答案的那个人――而那答案永远是最高的选择。什么选择才是最高的选择？如果这个问题真的令你关注，你已经在作大师的路上了。因为事实上，大多数人仍然继续完全关注于另一个问题上。不是什么才是最高的选择，却是什么才是最有利的选择？或我如何能损失得最少？现在，让所有有耳能听的人注意听吧！因为，我要告诉你们：在所有的人际的关系里，在重要关头时，只有一个问题：现在爱会做什么？没有其他中肯的问题，没有其他有意义的问题，没有其他问题于你的灵魂有任何重要性。

30、你和别人是一体的，除了你之外，并没有别人。

最高的选择是带给你最高善的选择，而你自己的最高的善将成为对他人的最高的善。你为你自己做了什么，你便是为别人做了什么。你为别人做了什么，你就是为自己做了什么。这是因为，你和别人是一体的，除了你之外，并没有别人。神只叫你将自己包括在你所爱的里面。神甚至还更进一步，建议你将自己放在第一位。将你自己放在第一位，在最高的说法上，绝不会导致一个不敬神的行为。如果你在做对你最好的事，结果却发现做的是一个不敬神的行为的话，你的迷惑不应该在，是否你将自己放在第一位，却反而应该在，是否你误解了什么才是对你最好的。

31、爱不是成为受害者，以爱待别人并不必表示是允许他人能随心所欲的去做。

以爱待别人并不必表示是允许他人能随心所欲的去做。有时候，人必须上战场以做出关于人真正是谁的声明：痛恨战争的人最伟大的声明。有时候，你可能必须放弃你之是谁以便做你是谁。在最个别和最个人的关系里也是一样的。生命可能不只一次要你藉由演出你本不是的一面，来证明你是谁。这并不意谓着，在人际关系里，如果你受到伤害，你就必须“伤害回去”（在国与国之间的关系，也不是那个意思）。它只不过意谓着，容许别人继续引起伤害，也许并不是最具爱心的作法――不论是为你自己或为别人。事实上，没有邪恶的东西，只有客观的现象和经验。藉着你称为恶的东西，以及你称为善的东西，你定义自己。所以最大的恶乃是，声称根本没有任何东西是恶的。选择如神一般并不意谓着你要选择做一个殉道者。显然也不意味着你需选择做一个受害者。说出你心中的真实――仁慈的，却完全而完整的。照你的真实过活，温和的，却全然且前后一致的。

32、没有义务，只有机会。

你没有义务。在关系里或在所有的人生里，都没有义务。你是在从事创造你自己的工作。你称一个完全自由的人生为“灵性的无政府主义者”。而我称它是神的伟大允诺。你在关系里没有义务。只有机会。机会，而非义务，才是宗教的基石，才是所有灵性的基础。只要你是从另一方面来看它，你便错过了重点。婚姻是一件圣事。但并非由于其神圣的义务，反而是由于其无可比拟的机会。在关系里，绝不要出于一种义务感而做任何事。不论你做的任何事，都要出于是你的关系所提供给你的了不起的机会去决定，并且做你真正是谁。

33、有目的地进入关系，看所有难题为机会。

你在地球上的工作，并不是看你能待在一个关系里多久，却是去决定，并且经验你真正是谁。这并非为短期关系的辩护――然而也并没有关系必须要长期的要求。不过，虽然并没有这种要求，但也必须说明：长期的关系的确对相互的成长、相互的表达，及相互的成就提供了很好的机会――而那，自有其自己的报偿。对大多数人而言，爱是对需要满足的一个反应。想要找到建立长期关系的工具――有目的地进入关系是其中之一。如果你俩在一个有意识的层面都同意，你们关系的目的是创造机会――成长、完全的自我表达，而非义务：将你们的人生提升到它们最高的潜力，治愈你所曾有的对自己的每个错谬的想法或卑劣的念头，并且透过你们两个灵魂的心灵交流而达到与神的最后融合的机会――如果你们采用这个誓言，以取代你们曾用的誓言――你们的关系就会有一个非常好的基础。它的起步很正确。那会是个非常好的开始。又要怎么持续下去呢？要明白并且了解，会有挑战和艰难的时候。别试图避免它们。怀着感恩之心欢迎它们。将它们看作是由神而来的重大礼物；去做你进入关系――及人生――所要做的事的光荣机会。在这些时候，要非常努力的尝试不要视你的伙伴为敌人，或反对你的人。事实上，要努力不去视任何人和任何事物为敌人――甚或是个难题。培养你看所有难题为机会的技巧。好让你有机会去“做，并且决定，你真正是谁”。

34、做神的信使，唤醒每一个人。

灵魂的工作是唤醒你自己。神的工作是唤醒每一个人。你能以两种方式做到此点――藉由提醒他们他们是谁（但这非常困难，因为他们不会相信你），或藉由记得你是谁（这容易得多，因为你并不需要他们的相信，只需要你自己的）。经常展现此点终究会提醒别人他们是谁，因为他们会在你身上看到他们自己。许多大师曾被派到地球来展示永恒的真理。你便是这样的一个信使。――你们全都是特殊的……宣告自己为一个属神的人需要很大的勇气。你愿意吗？你的心是否渴望说出关于我的真理？你是否愿意忍受你的人类同胞的耻笑？你是否准备好放弃世上的荣耀，为了使灵魂的更大荣耀得以完全的实现？去与他人分享永恒的真理……并非出于获得光荣的需要，却是出于你内心最深的愿望，去终止别人的痛苦和受罪；去带来喜悦和快乐，以及助力和治愈；去重新让别人与你一向体验到的与神的合伙之感连结。我选择了你做我的信使。你和许多其他人。因为现在，在即刻的眼前，世界将需要许多号角来吹出清亮的召唤。世界将需要许多声音，来说出百千万人渴望的真理和治愈的话语。世界将需要许多心结合在一起，来做灵魂的工作，并且准备去做神的工作。

35、独立思考，自我创造，做你真正是的人。

请告诉我，是什么形成了你决定的基础？你自己的经验？非也。在大多数例子里，你决定了要接受另外一个人的决定。某人先你而来，而假设知道得更多。关于什么是“对”和“错”，你每天的决定很少是由你所做，很少是建立在自己的了解上。在重要的事情上这尤其是真的。事实上，事情越重要，你可能会越少倾听你自己的经验，而你仿佛越准备拿另外一个人的想法来当作你自己的。它清除了思考的必要。并没有“对”或“错”。但藉由你的决定，你能绘出你是谁的肖像。你对这些画像感到惬意吗？这些是你想造成的印象吗？这些画像代表了你是谁吗？要小心这些问题，它们可能都需要你好好去思考。思考是很难的。做出价值判断是很困难的。它们将你置于纯粹创造的地位。然而，你们大多数人对这么重要的工作没有兴趣。你们大多数人宁愿将之留给其他人。因而你们大多数人并非自我创造的，却是习性的生物――别人创造的生物。在这儿的诱惑是，你为了得到即刻的赞同，所要做的只是同意。不但别人可能不庆祝，他们事实上还可能取笑你。什么？你在自己用脑筋思考？你在自己做决定？你在应用你自己的量尺、你自己的判断、你自己的价值？你到底以为你自己是谁啊？而，事实上，那正是你在答复的问题。但是，这工作必须非常独自地去做。非常的没有回报、没有赞许，甚至没有任何人注意到。

36、无事可做，无事必做，你赋予生活以目的。

为什么要开始走上这样一条生活之路？理由是可笑的简单。没有别的事可做。这是唯一的游戏。你在出生前便开始上路了。唯一的问题是，你是在有意识的或无意识的做它？你大半辈子都活在你经验的结果里。现在你被邀请成为其原因。那就是所谓的有意识的生活。那就是所谓的走在觉察里。现在你知道它是没有目的，除了你给予它的目的。你的终身志业是关于你是谁的一个声明。你是否认为你必须去做？你不必须做任何事。少一点痛而无更多的智慧，破坏了你的目的；并不会让你体验无尽的喜悦――那即我是什么。要有耐心。你正在增长智慧。而你的喜悦现在不需痛苦而越来越可得。你甚至能没有痛苦的度过你的痛苦。你不认为这可称之为成长吗？

37、改变自己有关金钱的错误思想。

你时时怀着一个“金钱是坏的”的想法。关于金钱，你还有一个根本思想。那就是，没有足够的东西。这“不够”的人类意识创造又再创造你所看到的世界。它们是如此错误的想法。其实，并没有对或错这种事。只有于你有益和于你无益的。“对”与“错”是相对的说法，而当我偶然用它们时，我是以那种方式用的。在这个情形下，相对于什么对你有益――相对于你说你想要什么――你的金钱思想就是错误的思想。记住，思想是有创造性的。你并不真的确定什么对你才是真的。而宇宙只不过是个大的影印机。它只简单的制作许多你思想的副本。所以，只有一个方法可以改变那一切。就是你必须改变自己有关金钱的思想。

38、改变一个根本思想或发起思维的最快速方式，就是逆转思――言――行为的过程。

改变一个根本思想或发起思维的最快速方式，就是逆转思――言――行为的过程。做你想要对之有新想法的行为。然后说你想要对之有新想法的言语。这样做得够多了，你便能训练你的头脑以一种新方式来思想。新思想是你唯一的机会。它是你唯一真正的机会去进化、去成长、去真的变成你真正是谁。你的脑子现在充满了旧思想。不只是旧思想，而且还大半是别人的旧思想。你很少有跃自“自我制作的资料”的思想，更别说跃自“自我制作的偏爱”的思想了。你自己有关金钱的根本思想就是个重要的例子。现在是时候了，现在去改变你对于某件事的想法是很重要的。这就是进化的整个意思。

39、灵魂只关注你存在的状态。

做事是身体的一个机能。存在是灵魂的一个机能。你的灵魂不在乎你做什么维生――而当你的人生过完了时，你也不会在意。你的灵魂只在乎，当你在做不论你做的什么时，你是什么。灵魂追求的是一种存在的状态，而非一种做事的状态。“是”吸引“是”，而产生经验。灵魂寻求神，但它寻求的这个我是非常复杂，非常多重次元、多种感觉、多重面向的。在寻求是我的当儿，灵魂在它前面有个宏大的工作；一个可自其中挑选的庞大的“是”之菜单。然后产生正确而完美的条件，在其中创造对那存在状态的经验。所以，真实的事是，没有一件发生在你身上或经由你发生的事，不是为了你自己的最高善的。现在，在这一刻，你的灵魂又创造了机会让你去是、做，并且拥有认识你真的是谁所需的东西。你的灵魂带你到你现在正在读的字句――正如它以前曾带你到智慧和真理的字句。你现在要做什么？你选择要是什么？你的灵魂怀着兴趣等着、看着，正如它以前做过许多次的。我并不关心你世俗的成功，只有你关心。真正的大师们是那些选择去创造一个人生，而非维持一个生活的人。从某种存在状态会跃出一个如此丰富、如此圆满、如此宏伟，而且如此有益的人生，以致世俗的物品和世俗的成功将不再为你所关心了。人生的讽刺是，一旦世俗的物品和世俗的成功不再为你所关心，它们流向你的路便打开了。记住，你无法拥有你想要的东西，但你可以经验你所拥有的不论什么东西。

40、以“我是”取代“我想要”。

“我”这个字是发动创造引擎的钥匙。“我是”这话是极端有力的。它们是对宇宙的声明、命令。现在，跟在“我”（它召来伟大的我是）字后面的不论什么，往往会显现在物质世界里。因为思想、语言是创造性的。一个思想或一个字表达、表达再表达，就变成了正是那样――被表达了。那是说，推出来了。他变成外在的实现了。他变成了你的物质实相。要改变你的实相，只不过是停止再继续那样想。别去想“我想要成功”，而以“我有成功”来取代之。“我的成功现在正在到来，”或“所有的事都导向我的成功。” 单单是肯定词不会发生作用，如果它们只是你想要成真的事情之声明。只有当它们是你已知为真的某事之声明，肯定词才有用。最好的所谓肯定词，则是一个感激和谢恩的声明。“神，谢谢你在我的人生中带来成功。”现在，那个念头、想法、说出来并且据以行事，产生了神奇的结果――当它来自真正的知晓；非由一个产生结果的企图，却由一个结果已然被产生了的觉察。现在，如果有什么事是你选择了在你的人生中去经验，别只“想要”它――要选择它。

41、平衡身、心、灵----三位一体，即神成肉身。

不要轻视你身体正在做的事。它是重要的。但却非以你所想的方式。身体的行动本意是反映一种存在状态，而非想达到一种存在状态的企图。“你的人生并不是关于你的身体在做什么”这个声明的意思。然而，真实的，你的身体在做什么，却是你的人生是关乎什么的一个反映。你在这星球上并不是要以你的身体生产任何东西。你在这个星球上是要以你的灵魂生产一些东西。你的身体只不过单纯的是你灵魂的工具，你的头脑是令身体做事的力量。所以，你在此所有的是个有力的工具，用来创造灵魂之所欲。

发现生命和身体毫无关系，可能创造出另一方面的一个不平衡。虽然一开始实体的行为是――仿佛身体是所有的一切，现在它的行为却象是身体根本不重要。当然，这并不是真的――如果实体很快的忆起来的话。

你是个三部分的存在，由身、心和灵构成。你将永远是个三部分的存在，不只当你活在地球上时。在死亡时，身和心并没被丢掉，是身体改变了形式，心智（不可与大脑混淆）也仍与你同行，加入灵和身，成为一个三次元或三面的能量团。事实上，你们全是一个能量，却有三个分别的特征。身与心一起并不需要做任何事去控制灵魂――因为灵魂是全然没有“需要”的（不象身和心都为“需要”所羁绊），因而容许身和心意志照自己的意思而行。服从并非创造，因此永远不能产生救赎。灵魂永远不会凌越身体或心智。我造你们为一个三合一的生灵。你是三个存在合而为一的。按照我的形象造成的。自己的三个面向彼此并非不平等的。每个都有个机能，但没有一个机能比其他的机能更伟大，并且也没有任何一个机能能实际上在另一个之前。灵魂孕育，心智创造，身体体验。所有的都以完全平等的方式彼此相连。灵魂的机能是指明其欲望，并非强加其欲望。头脑的机能是由其选择的余地中选择。身体的机能是表现出那选择。当身、心和灵在和谐与统一中一同创造时，神成肉身。于是，灵魂真的在其自己的经验中认识它自己。于是，天堂真的欢欣鼓舞。

42、你可以藉改变你的思想改进你的健康。

担忧几乎可说是最糟方式的精神活动――仅次于恨，恨是非常具有自我毁灭性的。担忧是无意识的。它是被浪费的精神能量。它也创造出伤害身体的生化反应。当忧虑停止时，健康几乎会立即改进。忧虑是不了解它与我的连系的一个心智之活动。憎恨是伤害最严重的精神状况。它毒害身体，而其效果真的是无法逆转的。恐惧是放大了的忧虑。所有的疾病最先都是在心智里创造的。思想是个非常微妙却极端有力的能量形式。语言是较不微妙，但更浓密的能量形式。行动则是最浓密的。一旦负面思想变成了物质形式时，就非常难逆转其效应了。当然，并非完全不可能――却是非常困难。它要靠极端的信心。它需要对宇宙的正面力量之一个很强的信念。治愈者正是有这样的信心。藉由解决在你思路里的问题，你就能解决一些健康问题。是的，你能治愈一些你已经得到（给了你自己）的状况，同时也防止主要的新问题的发展。你可以藉改变你的思想而做到这一切。

43、很多身体的疾病是因为你没有活下去的意志。

很多身体的疾病是因为你没有活下去的意志。你糟蹋你的身体，对它根本很少注意，直到你怀疑它出了什么问题。你在预防维护方面真的什么都没做。你照顾你的车子还比你的身体好些……你不做运动，因此身体变得松弛肥胖，更坏的是，越不用越不灵。你不给它适当的营养，因此它更羸弱。然后你用毒物以及装作是食品的最荒谬的物质去填满它。然而，面对这打击，这个神奇的机器仍旧为你工作，它仍然发出轧轧声地勇敢向前推进。如果在你的一生中，你曾经点过一根烟――更别说二十年来每天一包烟――你活下去的意志就很少。因为你并不在乎你对自己的身体做什么。而如果你曾饮过酒，你活下去的意志也非常低。身体并不是生来要饮入酒精的。它会损害心智。

44、你是神的身体。

现在我要解释给你听那终极的神秘：你们和我的精确而真实的关系。你们是我的身体。正如你的身体相对于你的心智和灵魂的关系，你们相对于我的心智和灵魂的关系也是一样的。所以：我所经验的每样事，是我透过你们来经验的。正如你的身心和灵是一体的，我的也是一样。

45、神是无限，而你能变成什么也并无限制。

现在我要告诉你，有一天你们会认识一些甚至更大的真理。因为正如你们是我的身体，我也是另一个灵的身体。我在告诉你，你对终极实相的感知，比你想象的还要更狭隘，而真理比你们所能想象的还要更无限。我在给你对无限――和无限的爱――的一个极小的一瞥（在你的实相里你无法保有一个大得多的一瞥。你连这小小的一瞥也难能保有哩）。“永远”比你所知的要长。永恒又比永远要长。神比你想象的要大。想象又比神还要大。神是你称之为“想象”的能量。神即第一个思维。神即最后一个经验。而神也是在其间的每样事物。以最大的方式而言，并没有神。或是，也许――所有一切都是神，而并没有其他。我告诉你：我是我是的东西（I AM THAT I AM）。而你是你是的东西。你是在成长的过程里――变为的过程里。你能变成什么并无限制。你已经是一位神。你只不过不知道而已。

46、没有因果债，你永远是的一个有自由选择的生灵。

没有象因果债这种事。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事。有些选择取决于――对它们的想望是生自――你以前所曾经验的事。那是对于你称为因果这件事，文字所能给的最接近的解释。如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成长，并且视过去的事件和经验为其一项指标的话，那么，没错，因果的确存在。但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是――如你一向永远是的――一个有自由选择的生灵。

47、是有神通这么一回事，你就是通灵者。

是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力，只有不去用它的人。利用通灵能力，只不过是和利用你的第六感一样。在第二册里――我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。

48、性是单纯的喜悦，性是生命的能量，享受性、庆祝性，就是享受人生、庆祝你的存在。

与性游戏。与它游戏！它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事――如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉，以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它；别为自我夸耀或宰制别人而利用它；别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜――那即爱与被重新创造的爱――那即新生命――以外的任何其他目的而用它。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而，当对更大的实相略见一瞥时，欲望改变了。所以，有些人就渴望较少的，或甚至没有性活动――或任何种类的身体上的活动，这也不足为奇。对有些人而言，灵魂的活动变得最重要――并且比较起来更愉悦些。每人各行其是，不需批判――那才是座右铭。

关于性，可说的有比在这儿所说的多得多的东西――但再没有比以下更基本的：性是喜悦，而你们许多人却使得性成为除了喜悦之外的任何别的事。性也是神圣的――没错。但喜悦和神圣的确可以相融（事实上，它们是同一件事），而你们许多人却认为它们是不能相融。你们有关性的态度，构成了你们人生态度的一个具体而微的例子。人生应该是一种喜悦、一种欢庆，而它却已变成了恐惧、焦虑、不满足、嫉妒、气愤和悲剧的经验。关于性，也可以说同样的话。就如你们压抑了人生一样，你们也压抑了性，而无法以放纵和喜悦去完全的自我表达。就如你们羞辱了人生，你们也羞辱了性，称它为邪恶的，而非最高的礼物和最大的愉悦。我没给你们任何可耻的东西，更别说是你们的身体及其机能本身了。没有必要隐藏你们的身体或其机能，或你们对它们的爱及对彼此的爱。

在性底下的能量，即是在生命底下的能量；那就是生命！彼此吸引的感受，以及强烈且往往急迫的想向彼此靠近，想合而为一的欲望，是所有活着的东西的基本动力。我将它与生俱来的付诸每样东西里。它是天生的、与生俱来的在一切万有之内。你们在“性”的周围（以及，附带地说，在爱――和所有生命――的周围）所放置的道德律、宗教戒律、社会禁忌和情感惯例，已使得你们根本不可能庆祝你的存在了！有史以来，所有的人所曾想的唯有爱和被爱。而有史以来，人们却在他能力所及之处，做尽了所有使他不可能去爱和被爱的事。性是爱――爱别人、爱自己、爱生命――的一种不凡的表现。所以，你应该爱它（而且你也的确爱它――你只不过无法告诉任何人你爱性；你不敢表现你有多爱它，否则你会被称为变态。然而，这才是变态的想法）。

在我们下一本书里，我们将更进一步观察性；更细密地探索其动力学，因为性的经验和课题具有遍及全球的重大意涵。

49、外星生命和星际互访是存在的。

在其他的星球上有生命吗？它们来探访过我们吗？我们现在是否正被观察着？是的。是的。是的。我们在第三册里会详细谈到外星生命和神的本质。

50、神永远和我们同在。

我永远与你同在。你并不需要这本书的形式。这并非我向你说话的唯一方式。在你灵魂的真理里倾听我。在你心的感受里倾听我。在你心智的静默里倾听我。

随时随地可听见我。不论何时你有问题，只需知道我已经答复了它。然后对你的世界张开双眼。我的回答可以是在一篇已经刊出的文章里。在一篇已经写好、正要讲出的布道文里。在目前正在拍的电影里。在昨天才写的歌里。在你所爱的一个人正要说出的话语里。在你正要结交的一个新朋友的心里。

我的真理是在风的私语里，小溪的潺潺里，雷电的轰隆里，雨声的滴嗒里。

它是泥土的感觉、百合的芬芳、阳光的温暖、月光的引力。

我的真理，以及你在急要时最有把握的助力，是如夜空一般的庄严，又如婴儿咯咯笑声般简单而不可争议的可靠。

它是如剧烈跳动的心那样大声，又如与我同声一气吸入的气息那么安静。

我不会离开你，我无法离开你，因为你是我的创造和我的产品，我的女儿和我的儿子，我的目的和我的……

自己。

所以，不论何时何地，当你离开了平安（那是我）时，呼叫我。

我会在那儿。

连同真理。

和光。

和爱。

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