明月松间照,清泉石上流
【出处】出自唐•王维《山居秋暝》
【释义】天气已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清洌,淙淙流泻于山石之上,有如一条雪白无瑕的素练,在月光下闪闪发光。
【解析】原诗为:“空山新雨后,气象晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随便春芳歇,天孙自可留。”这首诗是写山居秋天晚暮安静风景的,充斥了诗情画意,并且从诗人观赏的角度,还表现了劳动听民生涯的情趣。全诗刻画了秋雨初晴后的傍晚季节山居生活的安静幽静,表示了诗人怡然安逸的心境。
这首诗的另一个特色是其中体现出来的禅意。王维一家都是佛教信奉者,其母崔氏在他很小的时候就开端带发修行,这对事母至孝的王维发生了重大的影响。在这样的家庭环境中,王维本人也是长年食素,到了暮年就更加严厉,《旧唐书》说他:“斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床罢了。”另外,他仍是个很重情感的人,中年丧妻后毕生未娶,《旧唐书•王维传》称他“三十年孤居一室,摒绝尘累”。再者,王维的名字自身就深含禅机:他名维,字摩诘,连读恰为“维摩诘”,这正好与佛经《维摩诘所说》中的一位得道的释尊称许的神通宽大的大居士维摩诘长者同名。王维接触佛教应当算是比拟早的,但真正接收佛教思维,则大概始于开元十五年左右,时年27岁。在他所作的《桃源行》这首诗中,王维超出了陶渊明的“结庐在人境”,而着意塑造了一个“坐看红树不知远,行尽青溪不见人”,“平明闾巷扫花开,傍晚渔樵乘水入”的境界,这已经是一种文人雅士对心坎禅意境界的憧憬。
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