后汉书?和熹邓皇后原文及翻译

后汉书?和熹邓皇后原文

和熹邓皇后讳绥，太傅禹之孙也。父训，护羌校尉；母阴氏，光烈皇后从弟女也。后年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发。夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不言。左右见者怪而问之，后曰：「非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意，故忍之耳。」六岁能《史书》，十二通《诗》、《论语》。诸兄每读经传，辄下意难问。志在典籍，不问居家之事。母常非之，曰：「汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？」后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰「诸生」。父训异之，事无大小，辄与详议。

永元四年，当以选入，会训卒，后昼夜号泣，终三年不食盐菜，憔悴毁容，亲人不识之。后尝梦扪天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。以讯诸占梦，言尧梦攀天而上，汤梦及天而?之，斯皆圣王之前占，吉不可言。又相者见后惊曰：「此成汤之法也。」家人窃喜而不敢宣。后叔父陔言：「常闻活千人者，子孙有封。兄训为谒者，使修石臼河，岁活数千人。天道可信，家必蒙福。」初，太傅禹叹曰：「吾将百万之众，未尝妄杀一人，其后世必有兴者。」

七年，后复与诸家子俱选入宫。后长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊。八年冬，入掖庭为贵人，时年十六。恭肃小心，动有法度。承事阴后，夙夜战兢。接抚同列，常克己以下之，虽宫人隶役，皆加恩借。帝深嘉爱焉。及后有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。后言于帝曰：「宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤。上下交损，诚不愿也。」帝曰：「人皆以数入为荣，贵人反以为忧，深自抑损，诚难及也。」每有宴会，诸姬贵人竞自修整，簪珥光采，?裳鲜明，而后独着素，装服无饰。其衣有与阴后同色者，即时解易。若并时进见，则不敢正坐离立，行则偻身自卑。帝每有所问，常逡巡后对，不敢先阴后言。帝知后劳心曲体，叹曰：「修德之劳，乃如是乎！」后阴后渐疏，每当御见，辄辞以疾。时帝数失皇子，后忧继嗣不广，恒垂涕叹息，数选进才人，以博帝意。

阴后见后德称日盛，不知所为，遂造祝诅，欲以为害。帝尝寝病危甚，阴后密言：「我得意，不令邓氏复有遗类！」后闻，乃对左右流涕言曰：「我竭诚尽心以事皇后，竟不为所佑，而当获罪于天。妇人虽无从死之义，然周公身请武王之命，越姬心誓必死之分，上以报帝之恩，中以解宗族之祸，下不令阴氏有人豕之讥。」即欲饮药，宫人赵玉者固禁之，因诈言属有使来，上疾已愈。后信以为然，乃止。明日，帝果廖。

十四年夏，阴后以巫蛊事废，后请救不能得，帝便属意焉。后愈称疾笃，深自闭绝。会有司奏建长秋宫，帝曰：「皇后之尊，与朕同体，承宗庙，母天下，岂易哉！唯邓贵人德冠**，乃可当之。」至冬，立为皇后。辞让者三，然后即位。手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。是时，方国贡献，竞求珍丽之物，自后即位，悉令禁绝，岁时但供纸墨而已。帝每欲官爵邓氏，后辄哀请谦让，故兄骘终帝世不过虎贲中郎将。

元兴元年，帝崩，长子平原王有疾，而诸皇子夭没，前后十数，后生者辄隐秘养于人间。殇帝生始百日，后乃迎立之。尊后为皇太后，太后临朝。和帝葬后，宫人并归园，太后赐周、冯贵人策曰：「朕与贵人托配**，共欢等列，十有余年。不获福佑，先帝早弃天下，孤心茕茕，靡所瞻仰，夙夜永怀，感怆发中。今当以旧典分归外园，惨结增叹，燕燕之诗，曷能喻焉？其赐贵人王青盖车，采饰辂，骖马各一驷，黄金三十斤，杂帛三千匹，白越四千端。」又赐冯贵人王赤绶，以未有头上步摇、环佩，加赐各一具。

是时新遭大忧，法禁未设。宫中亡大珠一箧，太后念，欲考问，必有不辜。乃亲阅宫人，观察颜色，即时首服。又和帝幸人吉成，御者共枉吉成以巫蛊事，遂下掖庭考讯，辞证明白。太后以先帝左右，待之有恩，平日尚无恶言，今反若此，不合人情，更自呼见实核，果御者所为。莫不叹服，以为圣明。常以鬼神难征，淫祀无福。乃诏有司罢诸祠官不合典礼者。又诏赦除建武以来诸犯妖恶，及马、窦家属所被禁锢者，皆复之为平人。减大官、导官、尚方、内者服御珍膳靡丽难成之物，自非供陵庙，稻粱米不得导择，朝夕一肉饭而已。旧太官汤官经用岁且二万万，太后敕止，日杀省珍费，自是裁数千万。及郡国所贡，皆减其过半。悉斥卖上林鹰犬。其蜀、汉扣器九带佩刀，并不复调。止画工三十九种。又御府、尚方、织室锦绣、冰纨、绮?、金银、珠玉、犀象、玳瑁、雕镂玩弄之物，皆绝不作。离宫别馆储峙米?薪炭，悉令省之。又诏诸园贵人，其宫人有宗室同族若羸老不任使者，令园监实核上名，自御北宫增喜观阅问之，恣其去留，即日免遣者五六百人。

及殇帝崩，太后定策立安帝，犹临朝政。以连遭大忧，百姓苦役，殇帝康陵方中秘藏，及诸工作，事事减约，十分居一。

诏告司隶校尉、河南尹、南阳太守曰：「每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄??，至有浊乱奉公，为人患苦。咎在执法怠懈，不辄行其罚故也。今车骑将军骘等虽怀敬顺之志，而宗门广大，姻戚不少，宾客奸猾，多干禁宪。其明加检敕，勿相容护。」自是亲属犯罪，无所假贷。太后愍阴氏之罪废，赦其徙者归乡，敕还资财五百余万。永初元年，爵号太夫人为新野君，万户供汤沐邑。

二年夏，京师旱，亲幸洛阳寺录冤狱。有囚实不杀人而被考自诬，羸困舆见，畏吏不敢言，将去，举头若欲自诉。太后察视觉之，即呼还问状，具得枉实，即时收洛阳令下狱抵罪。行未还宫，澍雨大降。

三年秋，太后体不安，左右忧惶，祷请祝辞，愿得代命。太后闻之，即谴怒，切敕掖庭令以下，但使谢过祈福，不得妄生不祥之言。旧事，岁终当飨遣卫士，大傩逐疫。太后以阴阳不和，军旅数兴，诏飨会勿设戏作乐，减逐疫?子之半，悉罢象橐驼之属。丰年复故。太后自入宫掖，从曹大家受经书，兼天文、算数。昼省王政，夜则诵读，而患其谬误，惧乖典章，乃博选诸儒刘珍等及博士、议郎、四府掾史五十余人，诣东观雠校传记。事毕奏御，赐葛布各有差。又诏中官近臣于东观受读经传，以教授宫人，左右习诵，朝夕济济。及新野君薨，太后自侍疾病，至乎终尽，忧哀毁损，事加于常。赠以长公主赤绶、东园秘器、玉衣绣衾，又赐布三万匹、钱三千万。骘等遂固让钱、布不受。使司空持节护丧事，仪比东海恭王，谥曰敬君。太后谅暗既终，久旱，太后比三日幸洛阳，录囚徒，理出死罪三十六人，耐罪八十人，其余减罪死右趾已下至司寇。

七年正月，初入太庙，斋七日，赐公卿百僚各有差。庚戌，谒宗庙，率命妇群妾相礼仪，与皇帝交献亲荐，成礼而还。因下诏曰：「凡供荐新味，多非其节，或郁养强孰，或穿掘萌牙，味无所至而夭折生长，岂所以顺时育物乎！传曰：'非其时不食。'自今当奉祠陵庙及给御者，皆须时乃上。」凡所省二十三种。

自太后临朝，水旱十载，四夷外侵，盗贼内起。每闻人饥，或达旦不寐，而躬自减彻，以救灾厄，故天下复平，岁还丰穰。

元初五年，平望侯刘毅以太后多德政，欲令早有注记，上书安帝曰：

安帝元初五年(8)，平望侯刘毅认为邓太后多有德政，相使对她的功德早有记录，便上书给孝安帝说：　　

臣闻《易》载羲、农而皇德著，《书》述唐、虞而帝道崇，故虽圣明，必书功于竹帛，流音于管弦。伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐踪虞妃，比迹任、姒。孝悌慈仁，允恭节约，杜绝奢盈之源，防抑逸欲之兆。正位内朝，流化四海。及元兴、延平之际，国无储副，仰观乾象，参之人誉，援立陛下为天下主，永安汉室，绥静四海。又遭水潦，东州饥荒。垂恩元元，冠盖交路，菲薄衣食，躬率群下，损膳解骖，以赡黎苗。恻隐之恩，犹视赤子。克已引愆，显扬仄陋。崇晏晏之政，敷在宽之教。兴灭国，继绝世，录功臣，复宗室。追还徙人，蠲除禁锢。政非惠和，不图于心，制非旧典，不访于朝。弘德洋溢，充塞宇宙；洪泽丰沛，漫衍八方。华夏乐化，戎狄混并。丕功著于大汉，硕惠加于生人。巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。古之帝王，左右置史；汉之旧典，世有注记。夫道有夷崇，治有进退。若善政不述，细异辄书，是为尧、汤负洪水大旱之责，而无咸熙假天之美；高宗、成王有雉?迅风之变，而无中兴康宁之功也。上考《诗》、《书》，有虞二妃，周室三母，修行佐德，思不逾阈。未有内遭家难，外遇灾害，览总大麓，经营天物，功德巍巍若兹者也。宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》，以敷宣景耀，勒勋金石，县之日月，摅之罔极，以崇陛下??之孝。

帝从之。

六年，太后诏征和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十余人，又邓氏近亲子孙三十余人，并为开邸第，教学经书，躬自监试。尚幼者，使置师保，朝夕入宫，抚循诏导，恩爱甚渥。乃诏从兄河南尹豹、越骑校尉康等曰：

吾所以引纳群子，置之学官者，实以方今承百王之敝，时俗浅薄，巧伪滋生，《五经》衰缺，不有化导，将遂陵迟，故欲褒崇圣道，以匡失俗。传不云乎：「饱食终日，无所用心，难矣哉！」今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良，而面墙术学，不识臧否，斯故祸败所从来也。永平中，四姓小侯皆令入学，所以矫俗厉薄，反之忠孝。先功既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙，故能束修，不触罗网。诚令儿曹上述祖考休烈，下念诏书本意，则足矣。其勉之哉！

康以太后久临朝政，心怀畏惧，托病不朝。太后使内人问之。时宫婢出入，多能有所毁誉，其耆宿者皆称中大人，所使者乃康家先婢，亦自通中大人。康闻，诟之曰：「汝我家出，尔敢尔鸦！」婢怒，还说康诈疾而言不逊。太后遂免康官，遣归国，绝属籍。

永宁二年二月，寝病渐笃，乃乘辇于前殿，见侍中、尚书，因北至太子新所缮宫。还，大赦天下，赐诸园贵人、王、主、群僚钱、布各有差。诏曰：「朕以无德，托母天下，而薄佑不天，早离大忧。延平之际，海内无主，元元厄运，危于累卵。勤勤苦心，不敢以万乘为乐，上欲不欺天愧先帝，下不违人负宿心，诚在济度百姓，以安刘氏。自谓感彻天地，当蒙福祚，而丧祸内外，伤痛不绝。顷以废病沉滞，久不得侍祠，自力上原陵，加咳逆唾血，遂至不解。存亡大分，无可奈何。公卿百官，其勉尽忠恪，以辅朝廷。」三月崩。在位二十年，年四十一。合葬顺陵。

论曰：对后称制终身，号令自出，术谢前政之良，身阙明辟之义，至使嗣主侧目，敛衽于虚器，直生怀懑，悬书于象魏。借之仪者，殆其惑哉！然而建光之后，王柄有归，遂乃名贤戮辱，便孽党进，衰?之来，兹焉有征。故知持权引谤，所幸者非己；焦心恤患，自强者唯国。是以班母一说，阖门辞事；爱侄微愆，髡剔谢罪。将杜根逢诛，未值其诚乎！但蹊田之牛，夺之已甚。

后汉书?和熹邓皇后翻译

和熹邓皇后纪和熹邓皇后邓绥，是太傅邓禹之孙女。父亲邓训，护羌校尉；母阴氏，光烈皇后堂弟之女。邓绥五岁，太傅夫人很爱她，亲自为她剪发。夫人年高眼睛不大好，误伤邓绥前额，邓绥忍痛不吭声。左右看到的感觉奇怪就问邓绥，邓绥说：“不是不痛，太夫人怜爱我为我断发，不忍伤老人心意，所以忍受了。”邓绥六岁能读《史书》，十二岁通《诗经》、《论语》。她哥哥们每读经传，往往注意提出问题。她的志趣在研究诗书典籍，而不问居家事务。她妈妈常常批评她，说：“你不习女工以供服饰之用，却另外一心向学，难道你要当博士吗?”邓绥听母亲的话，白天操练女工，晚上就诵读经典，家人叫她为“诸生”。她父亲邓训认为她与众不同，无论大小事，往往和她详细计议。

和帝永元四年(92)邓绥本当选入宫中，恰好邓训去世，邓绥日夜号哭，整整三年不吃荤菜，面容憔悴，连家里亲人都不认识她了。邓绥曾经梦见伸手摸天，浩浩荡荡，一色碧青，好像有钟乳一样的东西，她便抬起头吮吸吞饮。问解梦的人，回答说尧曾梦攀天而上，商汤曾梦够到天并且舔?天汁，这都是圣王成事之前的征兆，，其吉祥不可言说。又有看相的见了邓绥，诧异地说“：她的骨相和商汤的一样，多奇多贵。”家里的人暗暗高兴而不敢声张。邓绥的叔叔邓陔说“：平常听说存活一千人的人，他的子孙一定受到封爵。我哥哥邓训为(河堤)谒者，使修石臼河，每年存活数千人。天道可信，家里一定会得到福荫。”以前太傅邓禹曾感叹地说“：我统帅百万之众，从来没有乱杀过一个人，我的后代必定有发达的。”

和帝永元七年(95)，邓绥与诸家女子一同选入宫中。她身长七尺二寸，姿色十分美丽，出类拔萃，左右都很惊讶。永元八年(96)冬，入掖庭为贵人，时年十六。恭谦肃穆，小心谨慎，一举一动，有规有矩。奉侍阴皇后日夜战战兢兢。与同列的妃嫔应接慰藉，常常克己体下，即使是宫人仆役，都加恩施惠。和帝深深地嘉许而喜爱她，邓贵人有病，特许她妈妈和兄弟入宫服侍医药各事，而且不限定留宫的日数。邓贵人对和帝说“：宫中禁地至为重要，而使外家的人久留禁宫之地，对上来说让陛下蒙有偏袒私幸的讥讽，对下来说使我获得不知足的诽谤。上下两相受损，我实在不情愿啊!”和帝说“：别人都以经常能到禁宫走走为光荣，而你却反以为忧虑，深深地自我抑制宁愿吃亏，真是难能可贵而为人们所做不到的啊!”每有宴会，众妃嫔贵人争着打扮修饰，金钗..珥光采夺目，裳衣罗绮鲜明照人，而邓贵人独著素装，没有修饰，朴质无华。她的衣服有与阴皇后同颜色的，即刻变易它装。假使与阴皇后同时进见和帝，则不敢正坐而离位站立，走的时候也是弓着身躯以示卑猥。和帝每有所垂问，常表现迟疑而后对答，不敢在阴皇后之前争着发言。和帝了解邓贵人用心良苦而曲体人情，感叹地说：“修身进德之费心劳力，竟是这样的艰难吗?”后来皇上对阴皇后日渐疏远，每当邓贵人被召，往往称疾不应。这个时候和帝多次失去皇子，邓贵人担心继嗣无人，常垂泪叹息，广为选进才人，以便让和帝对才人更多的留意。

阴皇后见邓贵人德望称誉一天比一天高涨，不知怎么办，就造祝诅，求鬼神加害于邓贵人。和帝有一次卧病很危险，阴皇后曾秘密地说：“我一旦得志，决不让邓氏再有什么人留下，一定绝根。”邓贵人听到，对左右流涕说：“我用尽诚意侍奉皇后，不料竟得不到她的庇佑，而将获罪于天。妇人虽无从死之义，然武王有疾，周公以身为武王请命；楚昭王病，越姬实现昔日心誓，自杀从死。我惟有一死上以报皇上的恩宠，中以解除我邓氏宗族的灾祸，下不让阴皇后蒙受把我弄成人彘的讥讽。”邓贵人立即要饮药自杀，宫人赵玉坚决进行阻止，并谎称适才有使者来，说皇上的病己经好了。邓贵人信以为真，便打消了自杀的念头。第二天，和帝的病果然好了。

永元十四年(02)夏，阴皇后因因为巫蛊之事被废黜，邓贵人向和帝求情挽救阴后却没有成功，和帝便更属意于邓贵人。越是这样邓贵人就越是借口病重，深闭宫内不与皇帝接触。适逢有关主管官员奏议再建长秋宫重立皇后，和帝说：“皇后之尊，与我皇帝位同一体，同等贵重，承祀宗庙社稷，为天下母，不容易啊!只有邓贵人品德为后宫之首，可以当得起。”到冬天，立邓贵人为皇后。她再三推辞谦让，然后登皇后位。她亲手写好谢恩的奏书，深深陈述自己德行菲薄，不足以充当君王妻室的人选。这时，四方诸侯之国，贡献方物，争求得珍贵华丽之物，自邓皇后即位，一律禁绝，岁时季节只要供给纸墨就行了。和帝每次想封爵邓皇后家族，邓皇后往往谦让苦苦哀求和谦让，所以邓皇后的哥哥邓骘在整个和帝之世不过是一位虎贲中郎将而已。

和帝元兴元年(05)，和帝去世，长子平原王刘胜体弱多病，而其他皇子都已夭折，前后十几个人，后来出生的皇子就隐秘地寄养于民间。殇帝刚出生只百余日，邓皇后于是迎立他为皇帝。尊邓皇后为太后，太后临朝听政。和帝安葬后，宫人都归园，邓太后赐周、冯贵人策书说：“我与贵人托皇上的福荫都配于**，一同享受欢乐，十年有余。没有更多的获得幸福和庇佑，而先帝遇早地抛弃天下，心中孤独寂寞，没有可瞻仰的，日夜怀念，感伤之情发自心中。如今应当遵照旧制规矩讲你们分别归于外园，悲痛之情在心，令人徒增哀叹，以前卫国庄姜送归妾《燕燕》之诗，泣涕长诀，其分飞惨叹的情景也是不能与此时比拟的啊!赐予贵人王青盖车，以彩色装饰辂车，骖马各一驷，黄金三十斤，杂帛三千匹，白越布四千端”又赐冯贵人诸侯王赤绶，因她没有头上步摇、环佩，加赐各一具。

这个时候刚刚遭受大丧之事，法规禁条没有完备。宫中丢失了一箧大珠，邓太后想来，如果加以拷问，必定伤及无辜。于是亲自检看所有宫人，观察她们的脸色和神情，偷窃者马上就自首服罪。又有孝和帝的宠幸之人吉成，御者一起枉告吉成以巫术蛊惑人心，于是她下掖庭狱拷问审讯，供辞证言明白无误。但邓太后认为吉成常在先帝左右，平日待之有恩，尚无恶言，今竟反而如此，不合人情，便自己叫有关人等进行核实，结果，是驾车人自己所为。宫中没有不叹服的，认为邓太后圣英明哲。邓太后常以鬼神难于征信，太多的祭祀没有好处。于是诏令管事人罢去不合典礼的诸祠官。又诏令赦免自光武帝建武以来所犯妖言巫恶，及马、窦家属所被禁锢永不得仕者，都免为平民。减去大官、导官、尚方、内者所管膳馐、择米、刀剑、帷帐等一切服御珍膳靡丽难成的物件，如非供祀陵庙，稻粱米不得选择，早晚一肉饭就行了。旧太官汤官常年要用二万万，邓太后敕令停止，每日减少节省用费，自此裁去数千万。郡国所贡纳的物品，都减去半数以上。上林苑的鹰犬，一律卖掉。又令御府、尚方、织室的锦绣、冰纨、绮?以及金银器具、珠宝玉器、犀角象牙、玳瑁等雕刻加工成的玩赏之物，都不再制作。离宫别馆蓄积的米粮薪炭，一律省去。又下诏令给各园贵人，她们的宫人中有的是宗室同族，若有体弱年高、不堪使用的，叫园监核实上报名册，亲自到北宫增喜观检阅询问，听他们自己决定去留，当日免除遣散了五六百人。

殇帝去世，邓太后决定立安帝，仍临朝听政。因接连遭受孝和帝、孝殇帝去世的大忧，老百姓苦于差役，殇帝康陵秘藏，各项丧葬之事，事事减省节约，只有常规的十分之一。

邓太后诏令司隶校尉、河南尹、南阳太守说“：每当看到前代外戚宾客，依仗皇家的权威，轻薄浮夸，以致有搅乱公事，被人憎恨的。其过失在于执法怠懈不严，不立即执行应有的惩罚。现在车骑将军邓骘等人虽然怀有敬顺之志，但是宗门人多众广，姻戚不少，宾客奸猾狡诈，多有违犯法禁之事。应该明令加以整饬，不得互相包容庇护”从此亲属犯罪，没有任何原宥赦免。邓太后怜愍阴皇后因罪而废，敕免因她而流放的亲属回原籍，赦令归还资财五百余万。安帝永初元年(07)，封邓太后母阴氏爵号太夫人为新野君，供汤沐邑万户。

永初二年(08)夏，京师旱灾，邓太后亲到洛阳官舍，审视记录有否冤狱情况。有一囚徒其实没有杀人却被严刑拷问被迫认罪，瘦弱困顿被人抬着来见邓太后，他畏于官吏不敢申言，将要离去的时候，抬起头像要诉说什么。邓太后察觉了，即刻叫回来查问情况，完全了解了他受冤枉的一切事实，马上命令收捕洛阳县令下狱抵罪。邓太后此行还没有回到宫里，天就大降了及时雨。

永初三年(09)秋，邓太后身体不舒服，左右的人忧虑惶恐，祷告神灵虔诚祝辞，希望能代命。邓太后听到，马上谴责发怒，恳切地敕令掖庭令以下，只能向神灵谢过祈福，不得狂妄地生出一些不吉祥的言语。照过去的旧例，到岁末主上要对遣归的卫士进行犒赏酒食，举行驱阴导阳驱除疫鬼的大傩仪式。邓太后认为阴阳不和，戎马干戈迭起，下诏举办宴会不要演戏作乐，参加驱逐疫鬼活动的人数减少一半，活动中全部取消大象、骆驼之类的动物。待到丰收之年再行恢复。太后自进入宫掖，师从班昭学习经书，兼习天文、算数。白天勤理王政，晚上就诵读诗书，只怕发生谬误，恐怕有违背典章之处，便博引广选很多儒者如刘珍等及博士、议郎、四府掾史五十余人，聚诣东观校对审核传记。事毕上奏御座，分别赐与葛布各不等。又诏令中官近臣在东观受读经传，从而教授宫人，左右学习诵读，早晚济济一堂。邓太后母阴氏新野君去世之时，邓太后亲自服侍疾病，至于最后一息，哀毁忧损，超过一般情况。赠予长公主赤绶、东园秘器、玉衣绣衾，又赐布三万匹，钱三千万。邓骘等坚决谦让不受钱布。派司空持节维护丧事，一切仪式比照东海恭王的样子，谥为敬君。邓太后居丧结束，久有大旱，邓太后连续三天到洛阳，审理囚徒，审理出死罪囚徒三十六人，剃去颊须等轻罪八十人，其余减免死罪及犯有断右趾罪以下的囚徒移交司寇。

安帝永初七年(3)正月，邓太后开始入太庙，斋戒七日，赏赐公卿百僚各不等。十二日，参谒宗庙。率领命妇及群妾相助举行礼仪，与皇帝交替亲荐九献，成礼而还。下诏令说：“大抵供荐新味，多半不适应节候，有的积养强行催化成熟，有的在萌芽状态就采摘挖掘，味道还没有形成就夭折而不得遂其生长，这难道是顺应天时而培育万物吗?有的书上说‘：不到时候还没有成熟的食物，有伤于人，不宜奉供养。’自今以往，奉祠陵庙及供御用之物，都要到了时节才贡上。”这样，所有之物一共省去二十三种。

自从邓太后临朝听政以来，水旱之灾公有十年，周边外夷入侵，国内盗贼兴起不绝。太后每听到老百姓饥荒，就通宵不能入睡，生活供给，亲自减少或撤除，用以救济灾难困苦，所以天下恢复太平，年景还得到丰收。

“臣听说《易经》上记载伏羲神农的事迹，他们作为古代帝王的恩德天下着名；《尚书》上记述唐尧虞舜的事迹，他们作为古代帝王的治国之道被后世尊崇，所以，一定要把功业书之于竹帛，把德音留之于管弦。臣想皇太后身当大圣的姿质，体现天地的功德，她的事迹可与舜的妻子虞妃齐平，也可与文王的母亲任、武王的母亲姒相比。她心地孝悌仁慈，勤俭节约，她主张杜绝奢侈自满的根源，防止抑制安逸贪婪的征兆。她正位于内朝，教化流布天下。到元兴、延平年间，汉室没有太子，她仰观天象，参考人们的称誉，援引陛下将陛下立为国家的君主，使汉室得到永久安定，使四海之地得到安抚平静。又遭遇大水灾，东方六州里饥荒。她施恩给广大民众，放灾的官吏在道路上往来奔走，她自己节衣缩食以身作则影响群臣，减省膳食，解下骖马，来供给黎民百姓。她对百姓同情的恩德，关注百姓如同照管婴儿。她克制自己，引过自责，提拔出身卑微的人，使他们地位显赫。她推崇温和的政治，广布宽容的教化。振兴被灭亡的国家，使已经断绝后代的入有继承者，记载有功之臣，恢复衰弱的宗室。她命令被迁徒的人返回故里，免除对他们的禁锢。治政如果不是仁爱祥和，则心里不去想，颁行的制度如有不符合旧有典章制度，则不在朝中广泛征求意见。她弘大的功德广为流布，充满整个宇宙；她宏大的恩泽丰美的雨露，漫衍四面八方。华夏之域乐意服从教化，戎、狄之地统一归帐。她伟大的功业在大汉的历史上彰明昭著，巨大的恩惠带给当今的百姓。崇高的功业，可闻而不可及；丰伟的功勋，可以称颂而无法用语言来表达。古时的帝王，设左右史吏来记录言行；汉朝的旧制，每一代都有记录。道路必有平川有高山，治政也有前进有后退。倘若好的政治而不加以著述，却把那些细小奇事记载下来，这就是尧帝和商汤只负有洪水和大旱之责，而没有记载他们广大崇高的功绩；也就是殷王武丁和周成王有雉鸣和疾风之变，而没有殷道中兴和周初天下康宁的功绩。考查前代文献《诗经》、《尚书》，有关于有虞氏娥皇、女英二妃，周室大姜、大任、大?三母的事迹，她们都能自我修行辅佐德政，而不超越礼教。自古至今还没有内遭家难，外遇天灾，总览朝政，经营万物，功德显赫如同皇太后这样的人。应该令史官著录《长乐宫注》、《圣德颂》，用以广泛宣扬其光辉荣耀，并且将她的功勋刻在金石上，让它像日月一样悬挂在天上，使之无限地推广延续，以此显示陛下淳厚之孝。”

安帝采纳了刘毅的建议。

安帝元初六年(9)，邓太后诏令征召孝和帝的弟弟济北王、河间王子女年龄在五岁以上的四十余人，又邓太后近亲三十余人，都为他们开设邸舍，教学经书，并亲自监督考试。年龄幼小的，使设置保育人员，朝晚入宫，抚育勉励告诫诱导，恩爱很是浓厚。于是诏令堂兄河南尹邓豹、越骑校尉邓康等说：

“我之所以引进接纳这些孩子们，设置学官进行教育，实在是因为现在继承了过去一切弊端，时尚世俗浅薄，淫巧虚伪普遍存在，《五经》之义衰落缺乏，没有教化开导，将会一天一天衰微下去，所以我想褒扬崇尚圣人的道义，用以匡救挽回失去了的淳朴世俗。孔子不是说过吗：‘饱食终日，无所用心，不措心于大义，末了是没有出息的，很危险啊!’处在衰亡时期的皇亲贵戚，为享受优厚俸禄的家族，穿好的吃好的，乘坐好车驱策良马，而面墙向学，分不清善恶得失，不晓得品评褒贬，这就是一切祸害失败的由来。明帝永平中，外戚樊、郭、阴、马四姓子弟小侯都叫入学，就是用以矫正砥砺浅薄的风俗，反还到忠孝的轨道。我先祖既以武功书之竹帛，又以礼乐教化子孙，所以能约束修整自己，不触犯法律陷身罗网。应让儿孙辈上要继承先祖父亲的美德和武功，下要体会诏书的根本意义，那就很满足了。大家勉励啊!”

邓康因邓太后长期临朝听政，心里很是害怕，假托有病不入宫朝拜。邓太后派宫婢去查问原委。当时宫里的婢女出入，多说好说歹，有毁有誉，其中年纪大的在宫里时间长的都称中大人。邓太后所派遣的是邓康家以前的婢女，她也自己通报自己为中大人。邓康知道后，责骂她说：“你是我们家出去的婢女，你敢于这样吗?”婢女发怒，还说邓康诈言称病出言不逊。邓太后便免去邓康的官职，遣送归国，且除去他的宗籍。

安帝永宁二年(2)二月，邓太后卧病日渐严重，便乘辇到前殿，见侍中、尚书，并北至太子新近所修缮的宫室。返还，大赦天下，赏赐诸园贵人、王子、公主、群僚钱布各不等。诏令说：“朕以无德之身，寄身于天下之母的位置，而福薄不受上天保佑，过早地遭到孝和帝去世的不幸。在延平年间，国家没有君主，百姓连遭厄运，国家面临的危险超过累卵。当时我只有勤苦之心，不敢以有万乘之国为乐，对上想要不欺上天和有愧于先帝，对下不违背民众和辜负其心愿，诚心诚意地救助百姓，来使刘氏国家安定。自认为这样做会感天动地，应当蒙受福佑，然而两位皇帝和我的母亲相继亡故，伤痛不断。近来因为疾病没有好转，很长时间没能奉侍祭祀，自己勉强撑持着到原陵祭祀，加重了咳喘气逆以致吐血，于是到了不治的程度。生死大限，无可奈何。公卿百官，希望努力尽忠尽敬来辅助朝廷。”三月，邓太后去世，在位二十年，享年四十一。与和帝合葬于顺陵。

论曰：邓皇后行使皇帝权利到其终身，号令都是自己颁布的，她的政术与周公只是摄政相比，差得很远。她的做法更缺乏应该把权力还给皇帝的道理，致使继承大业的君主在一旁侧目而视，恭恭敬敬，有皇帝之名而无皇帝之权，正直的儒生心怀愤怒，上书阙门，请求邓太后还政给天子。借用皇帝的威仪，这种行为近于可疑！然而建光年之后，虽然帝王的政权还给了孝安帝，却又有那些名臣贤官被诬陷而遭侮辱甚至屠戮，近幸小臣结党营私，王朝衰败的到来，从邓太后称制时就有了征兆。因此知道邓太后把持朝政便招致众人的讥谤，并不是她自身的幸运；她焦心忧患，奋发自强只是为了国家。因此经过了班昭一番解说，邓太后就答允了邓骘辞官退职的要求；她宠爱的侄子邓凤犯有微小的过错，其父邓骘则剔去其妻与邓凤的头发来表示谢罪。或者杜根上书劝邓太后归政遭到杀害，是因为没有得到邓太后的信任吧！但是杀死杜根有如农民牵着牛践踏了田地，就夺走他的牛一样，对他的处罚太过分了。

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“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”--李白《梦游天姥吟留别》