出自盛唐诗人的《山中》

荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。

赏析
这首小以诗人山行时所见所感，刻画了初冬季节的山中风景。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称?水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大略是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很轻易首先留神到蜿蜒波折、仿佛与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特殊清浅可恶。因为捉住了冬寒时山溪的重要特点，读者岂但可以想见它清澄莹澈的色彩，蜿蜒穿行的外形，甚至好像能够听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特色。入冬天寒，红叶变得稀疏了；这原是不大惹人注目标景色。但对这样一位对大天然的色彩有特别敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里装点着的几片红叶，有时反倒更为背眼。它们或者会引起诗人对刚逝去的残暴秋色的遥想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋落之感，而是引起对美妙事物的保重和流连。
假如说前两句所描写的是山中景色的某一两个部分，那么后两句所展现的却是它的全貌。只管冬令天寒，但整个秦岭山中，还是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色自身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”做作不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得简直可以溢出翠色的水分，浓得多少乎使全部空气里都充斥了翠色的分子，人行空翠之中，就像被覆盖在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、润泽，而微微感到到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却天然觉得“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的庞杂作用所发生的一种似幻似真的感触，一种心灵上的快感。“空”字跟“湿”字的抵触，也就在这种心灵上的快感中同一起来了。
的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感想。同样写山中风物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会反复的。
这幅由白石磷磷的小溪、娇艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓赫然，富于诗情画意，毫无萧瑟寂聊的情调。和作者某些专写安谧境界而不免带有清冷虚无颜色的小诗比拟，这一首所吐露的情感与美学趣味都好像要更健康一些。

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