出自南宋诗人的《阮郎归?绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

江南江北雪漫漫，遥知易水寒。同云深处望三关。断肠山又山。
天可老，海能翻。消除此恨难。频闻遣使问平安。几时鸾辂还。

赏析
从此词第一句来看，起笔极写江南江北，大雪漫天，冷气逼人。如此大雪天征程上，词人思考的既不是暖和的家，也不是前村的酒舍。
“遥知易水寒。”易水（今河北），当时恰是金人的后方。从此句可知词人是怀想被掳北去的徽钦二帝。此句写怀想，句中“知”字是眼。“知”前加一遥字，写出其悼念之深。落一寒字，见得其体贴之切。寒字与起笔之雪漫漫照顾，构造完全，颇有寄意。江南江北已大雪漫漫，燕山雪花大如席，其寒透骨，可想而知。寒字亦暗示出二帝漠北严寒之地，备受金人种种迫害。此句取自战国末荆轲之悲歌“风萧萧兮易水寒”，既而又倍增一份悲愤之感。“同云深处望三关。”上句写心坎之揣想，此句更推动一步，写出举目以北望。三关，指淤口关、益津关（均今河北霸县）、瓦桥关（今河北雄县）。959年（五代时代后周显德六年），世宗北取瀛、莫等州，以三关与契丹分界。词人以易水、三关，厝代北地。词人遥望天北，但见彤云沉沉，二帝蒙尘之处，上有沉沉之彤云，下有重重之关山。“断肠山又山。”那重重之山，遮断了词人的视线，更遮断了二帝之归路。遥望重山，令人肝肠寸断。词情至此，似已至极。然而词人之悲哀是不极点的。
“天可老，海能翻。清除此恨难。”换片三句翻出奇语，却已痛入骨髓。唐代句说：“天若有情天亦老”，犹为虚构之辞，这里则直接说“天可老”。汉代诗句说：“山无陵，江水为竭，……乃敢与君绝。”设想还没到达海，这里则已经达到海了。天荒地老，痛剧恨深，见于言外。
下句更道“消除此恨难”。此恨正指靖康之耻、二帝被掳。难字，与上二句的“可”字、“能”字呈为强烈对照，天可老、海能翻之可能，倍加反衬出消除此恨之不可能。
然而实际上天难老，海也难翻，而打消此恨的难度，更难于这两件事，这里说出的是绝望的话。结尾二句奇外出奇，从绝望之中竟又现出一片痴望来。“频闻遣使问安全。多少时鸾辂还。”鸾指马铃，其形制为“鸾口衔铃”（《古今注?舆服》）。辂是车上横木，鸾辂即指二帝车驾。
《宋史?高宗纪》载：1134年（绍兴四年）春正月，“遣章谊等为金国通问使”。1135年（绍兴五年）蒲月，又“遣何藓等奉使金国，通问二帝”。故结笔上句说“频闻遣使问平安”。此词作于1135年隆冬，事实上徽宗已于“绍兴五年四月甲子，崩于五国城（今黑龙江依兰）”。由于直至“七年玄月甲子，凶问（始）至江南”（《宋史?徽宗纪》），词人此时不可能“预卜”此一凶问。但二帝在金国备受磨难，词人是清楚的。问安然之语，字面堂皇得体，内里却非常酸楚。前面说天可老、海能翻，排除此恨难，固已绝望；结句反而说几时鸾辂还，则又翻出无可抑止的盼望。此愿望虽分歧情理，却见出一片薄情。以痴情语作结，使得这首词显得愈朴愈厚愈无尽。
这首词伤悼徽钦二帝的被掳，实际上是融家国之悲为一体（词人是神宗皇后的再从侄）。徽钦二帝，都是亡国的昏君，底本无可仇恨。但在“国、君一体”（《年龄公羊传》庄公四年）的时期，二帝的蒙难在当时的人们看来实与祖国江山的粉碎、北宋文化的毁弃为一事。
故从历史的角度看，的这首词暴露出南渡之初爱国志士的悲愤心态，所以有其必定的历史意识意思。从艺术的角度看，则此词抒怀的崎岖深入以及语言的委婉工致，成就上颇有独到之处。上片由江南江北之雪联想到易水之寒，又由这一联想而遥望三关，已是层层翻进。下片凌空设喻，以天可老、海能翻反衬此恨难消，情至失望之境，便若变本加厉。然而最后又翻出绝望中的一片痴望，抒发故国故君之思，至此将感情推向极点。只因词人郁结的悲愤很深厚，倾诉出来才有如斯波折跌荡之致。
词虽是小令，字数未几而其抒情却弯曲深刻如此，能够说造诣奇特。全词虽极写二帝被掳不还的悲怀，但终篇也并无画龙点睛，语言委婉工致，正不失词体本质。比拟南宋前期个别爱国词的粗暴，南宋后期普通爱国词的艰涩，又可称得上是匠心独运。

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