出自初唐诗人的《始安秋日》

桂林风景异，秋似洛阳春。
晚霁江天好，分明愁杀人。
卷云山角戢，碎石水磷磷。
世业事黄老，妙年孤隐沦。
归欤卧沧海，何物贵吾身。

赏析
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，由于曾依靠张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《始安秋日》这首就是他前往钦州路过桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传布远近。”《始安秋日》就是当时广为传播的一首排律。

诗人灵敏地捉住了岭南物候的特点，起句就单刀直入地直陈其对桂林的奇特感触。次句点题并论述上句“景致异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日毕竟怎么，诗人不明说，但这是人们所熟习的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又详细，简练而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新鲜奇警，“晚霁江天好，清楚愁杀人”。在这薄暮时候，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故乡，只能使离人更加愁肠欲断。“明显”二字活跃了句意，使江天人格化，江天好象是有意宜人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，犹如兽的角尖在角戢角戢钻动；江水清沏得能够看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动人。像这样朴素活泼的描述，已脱尽了绮靡之气。

自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。夸奖山人研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里话中有话很有些懊悔自己未能保持隐居，热情仕途混迹官场，以至弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去销魂”的田地。他一贬再贬终至流放，于是才发生了不如归隐的思维。他在这次放逐途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜?，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示本人欲进不得，欲退不能，心中感到耻辱。宦海的沉浮，他已经深有领会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表示的是急欲隐归的心理。意思是：说归去吧，到那海岛上阔别尘世，寄情桑田，这个世界上还有什么货色比自己的性命更珍贵呢？上句感慨，下句反诘，深厚有力，蕴含着无穷辛酸跟无奈。面前美妙的桂林山水，只能更增加他的懊恼和感伤。未几，他被勒令自残。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节非常悲凉：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国度当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就逝世。”可见这一次的被流放，诗人早已预觉得凶多吉少了。

《始安秋日》诗，是他晚期的作品，情感诚挚动听。艺术作风迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水风物，个性赫然，是诗人在独特环境中的独特感想，给读者以新奇的美感。

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