杜荀鹤《乱后逢村叟》原文

经乱衰翁居破村，村中何事不伤魂。

因供寨木无桑柘，为著乡兵绝子孙。

还似平宁征赋税，未尝州县略安存。

至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门。

杜荀鹤《乱后逢村叟》注释

、经乱：经过战乱。

2、伤魂：伤心。

3、寨木：修建军队营寨用的木头。

4、著：一作“点”，点派，征集。乡兵：地方武装。

5、平宁：太平安宁的年头。

6、未尝：不曾。略：稍微。安存：安抚体恤。

7、星散：像空中的星星般分散消失，不知去向。

8、独：一作“哭”。

杜荀鹤《乱后逢村叟》翻译

经历了多次战乱的老翁住在一个破败的村庄里，这村子中事事都叫人伤心。因为修建军队营寨，村中的桑树和柘树都被砍光了。因为组建乡兵，村中的青壮年都战死沙场，老头儿都断绝了子孙。在这种时候，官府的赋税却一点儿不能少，还像太平无事的年成一样征收。不但本乡如此，其他州县也未曾有过安抚体恤。现在连鸡犬都星散而不知去向，只剩下老人在日落时孤零零地倚着柴门叹息。

杜荀鹤《乱后逢村叟》赏析

《乱后逢村叟》是唐代诗人杜荀鹤的作品，这是一首七言律诗，此诗刻划了一位孤苦无靠的老人形象，反映了唐末战乱给人民带来的灾难。首联点出经乱老翁之“衰”、居处之“破”及心之忧伤，刻画出老人的孤苦形象。中间两联具体描述了老人的不幸遭遇：桑柘被砍光了，子孙死于兵差，而官府的苛租重税，有增无已。老人的遭遇正是当时千家万户生活的一个缩影，典型地概括了连年战乱给广大人民带来的深重灾难。尾联写鸡犬星散，老人独倚空门的形象，进一步写出农村万户萧疏，一片破败凋弊，真实而形象地再现了唐代末年，藩镇割据，连年混战，加之沉重的赋税徭役使广大人民无以为生的社会现实。

《乱后逢村叟》之所以感人，其艺术力量正来源于这种对现实黑暗的抨击和对人民的同情，这一点又是通过极其通俗朴实的语言表达出来的，这是一种自觉的艺术追求。杜荀鹤出身寒微，境遇不顺，长期在社会底层的生活使他对人民的痛苦体察很深，故《唐风集》中不少反映民生疾苦、乱后心绪的诗作许多都像这首《乱后逢村叟》一样，是可以称为历史实录的作品。而正是这种由题材特点、创作者个性及艺术上的自觉追求所确立的语言风格，被世人称之为“杜荀鹤体”或“晚唐格”的独特风貌。

诗一开始即以这种与传统诗学的“含蓄”无关的“定味语”式的字眼，将惨痛现实及感受全盘托出，直接拉到读者眼前、心中，可谓字字惊心。“伤魂”二字，则实为诗眼，下面几联是在这一基调上具体情形的自然生发，不断加深着这种同属于“衰翁”、诗人和我们读者的“伤魂”之感。因此全诗看似冷静，实则情绪饱满，看似直白，实则含蓄蕴藉。七律首联素为人重视，此诗首联份量尤重。

颔联写战乱给村叟带来的灾难。桑柘，即男耕女织生活赖以维持的重要生产资料??桑树柘树都被砍伐殆尽，作兵营的寨栅了，村叟已无以为生，徭役又使他子孙断绝，永远失去了生存的保障和依靠，相比之下痛失亲人的悲苦也许倒还要好受一些。我们不知道这个衰翁将怎么在那个冷酷的世界中苟延残喘，了此余生。可以说，“三吏”、“三别”之中，痛苦更深地表现为亲情的折磨，《杜陵叟》、《卖炭翁》等诗中主人公也许还能“重整旗鼓”活下去，这里村叟却被逼入了绝境。诗人这种真实到令人心颤的实录，是要表达对官府朝廷无声而无比愤怒的控诉和抨击。不幸时代中，“诗史”性作品其实都同是这样一种指向。

颈联出句承续上联之意，直接点明“赋税”二字，是概括性交代，对句则通过村叟欲求生存（逃离到别的州县）的愿望的破灭，一下使全诗具有了一种普遍性指向和代表意义，而超越了对一个村叟的单纯记叙，诗也由此获得新的深广度。至此我们也更深地明白，诗人为何发出“不知吾土自如何”的浩叹。

尾联稍异上两联，上句仍承续着上两联的苦况交待，下句却转入一个孤单、冷漠场景的刻划。子孙断绝、鸡犬星散的“家”门口，衰翁有气无力倚门对着前山的落日。全诗直到最后，才单用一个“独”字，将对村叟情形的记叙转入对村叟形象的简洁刻划，传神地呈现出一个衰惫乏倦、孤苦无依的老翁形象。也仅用这个“独”字，诗由对黑暗现实的无声抨击转入到对穷苦农民的深切同情。

本文来自：逍遥右脑记忆 /shiju/573796.html

相关阅读：一去紫台连朔漠，独留青冢向?昏
杜甫《除草》原文及翻译 赏析
多情只有春庭月，犹为离人照落花
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”--李白《梦游天姥吟留别》
张衡《归田赋》原文及翻译 赏析