抱朴子外篇正郭卷第六十六

抱朴子曰:嵇生以太原郭林宗,竟不恭三公之命,学无不涉,名重於往代,加之以知人,知人则哲,盖亚圣之器也及在衰世,栖栖惶惶,席不暇温,志在乎匡断行道,与仲尼相似

余答曰:“夫智与不智,存於一言,枢机之玷,乱乎白圭,愚谓亚圣之评,未易以轻有许也夫所谓亚圣者,必具体而微,命世绝伦,与彼周孔其间无所复容之谓也若人者亦何足登斯格哉!林宗拔萃翘特,鉴识朗彻,方之常人所议,固多引之上及,实复未足也此人有机辩风姿,又巧自抗遇而善用,且好事者为之羽翼,延其声誉於四方,故能挟之见推慕於乱世,而为过听不核实者所推策,及其片言所褒,则重於千金,游涉所经,则贤愚波荡,谓龙凤之集,奇瑞之出也吐声则余音见法,移足则遗迹见拟,可谓善击建鼓而揭日月者耳,非真隐也盖欲立朝则世已大乱,欲潜伏则闷而不堪,或跃则畏祸害,确尔则非所安彰徨不守,载肥载月瞿,而世人逐其华而莫研其实,玩其形而不究其神,故遭雨巾坏,犹复见效,不觉其短,皆是类也俗民追声,一至於是故其虽有缺?,莫之敢指也夫林宗学涉知人,非无分也然而未能避过实之名,而暗於自料也或劝之以出仕进者,林宗对曰:‘吾昼察人事,夜看乾象,天之所废,不可支也方今运在明夷之爻,值勿用之位,盖盘桓潜居之时,非在天利见之会也

虽有原陆,犹恐沧海横流吾其鱼也,况可冒冲风而乘奔波乎!未若岩岫颐神,娱心彭老,优哉游哉,聊以卒岁’按林宗之言,其知汉之不可救,非其才之所办审矣法当仰?商洛,俯泛五湖,追巢父於峻岭,寻渔父於沧浪,若不能结踪山客,离群独往,则当掩景渊?,韬鳞括囊,而乃自西徂东,席不暇温,欲慕孔墨栖栖之事圣者忧世,周流四方,犹为退士,所见讥弹林宗才非应期,器不绝伦,出不能安上治民,移风易俗,入不能挥毫属笔,祖述六艺,行自炫耀,亦既过差,收名赫赫,受饶颇多然卒进无补於治乱,退无迹於竹帛观倾视汨,冰泮草靡,未有异庸人也无故沈浮於波涛之间,倒屣於埃尘之中,遨集京邑,交关贵游,轮?姹。

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