旧唐书?皇甫无逸传原文

皇甫无逸，字仁俭，安定乌氏人。父诞，隋并州总管府司马。其先安定著姓，徙居京兆万年。仁寿末，汉王谅于并州起兵反，诞抗节不从，为谅所杀。无逸时在长安，闻谅反，即同居丧之礼。人问其故，泣而对曰："大人平生徇节义，既属乱常，必无苟免。"寻而凶问果至。在丧柴毁过礼，事母以孝闻。炀帝以诞死节，赠柱国、弘义郡公，令无逸袭爵。时五等皆废，以其时忠义之后，特封平舆侯。拜涓阳太守，甚有能名，差品为天下第一。再转右武卫将军，甚见亲委。帝幸江都，以无逸留守洛阳。及江都之变，与段达、元文都尊立越王侗为帝。王世充作难，无逸弃老母妻子，斩关而走，追骑且至，无逸曰："吾死而后已，终不能同尔为逆。"因解所服金带投之于地，曰："以此赠卿，无为相迫。"追骑竞下马取带，自相争夺，由是得免。高祖以隋代旧臣，甚尊礼之，拜刑部尚书，封滑国公，历陕东道行台民部尚书。明年，迁御史大夫。时益部新开，刑政未洽，长吏横恣，赃污狼藉；令无逸持节巡抚之，承制除授。无逸宣扬朝化，法令严肃，蜀中甚赖之。有皇甫希仁者，见无逸专制方面，徼幸上变，云："臣父在洛阳，无逸为母之故，阴遣臣与王世充相知。"高祖审其诈，数之曰："无逸逼于世充，弃母归朕。今之委任，异于众人。其在益州，极为清正。此盖群小不耐，欲诬之也。此乃离间我君臣，惑乱我视听。"于是斩希仁于顺天门，遣给事中李公昌驰往慰谕之。俄而又告无逸阴与萧铣交通者，无逸时与益州行台仆射窦?不协，于是上表自理，又言?罪状。高祖览之曰："无逸当官执法，无所回避，必是邪佞之徒，恶直丑正，共相构扇也。"因令刘世龙、温彦博将按其事，卒无验而止，所告者坐斩，窦?亦以罪黜。无逸既返命，高祖劳之曰："公立身行己，朕之所悉。比多谮诉者，但为正直致邪佞所憎耳。"寻拜民部尚书，累转益州大都督府长史。闭门自守，不通宾客，左右不得出门。凡所货易，皆往他州；每按部，樵采不犯于人。尝夜宿人家，遇灯炷尽，主人将续之，无逸抽佩刀断衣带以为炷，其廉介如此。然过于审慎，所上表奏，惧有误失，必读之数十遍，仍令官属再三披省；使者就路，又追而更审，每遣一使，辄连日不得上道。议者以此少之。母在长安疾笃，太宗令驿召之。无逸性至孝，承问惶惧，不能饮食，因道病卒。赠礼部尚书，太常考行，谥曰"孝"。礼部尚书王?驳之曰："无逸入蜀之初，自当扶侍老母，与之同去，申其色养，而乃留在京师，子道未足，何得为孝？"竟谥为良。孙忠，开元中为卫尉卿。

旧唐书?皇甫无逸传翻译

皇甫无逸，字仁俭，是安定乌氏人。他的父亲皇甫诞，是隋朝并州总管府司马。仁寿末年，汉王杨谅在并州起兵谋反，皇甫诞坚守节操不跟从汉王造反，被杨谅所杀。皇甫无逸当时在长安，听到杨谅谋反，就在家守丧礼。别人问他原因，他就哭着说：“父样平生遵守节义，遭遇祸乱，一定不会苟且偷生而获免。” 不久父亲的被杀的噩耗果然传来了。于是他对父亲守孝道不顾惜身体超过一般的礼节，对母亲的关爱远近闻名。  皇甫无逸担任涓阳太守，非常有名声，评价的品级是天下第一。后来他调任右武卫将军，很得皇上重用。皇上幸临江都，就用皇甫无逸留守洛阳。王世充谋反，皇甫无逸放下老母和妻子儿子，斩开关门而走，敌人的追兵将至，皇甫无逸曰：“我死了就罢了，终究不能同你一起谋反。”于是就解下所佩的金带掷在地上，敌人的追兵争着下马夺金带，互相争夺，因此能幸免于难。  唐高祖因为皇甫无逸是隋朝的旧臣，非常尊敬礼待他。第二年，晋升为御史大夫。当时益州刚刚设置，刑法政令不够完善，官吏横行放纵，贪污受贿混乱不堪。高祖命皇甫无逸拿着使节巡抚益州，沿用旧制派遣官员。皇甫无逸宣传朝廷的政策，使益州的法令肃整，蜀中百姓都非常信赖他。有个皇甫希仁，看到皇甫无逸在地方专制，有非份企求，就对高祖说：“我的父亲在洛阳，皇甫无逸因为母之缘故，暗中派遣我与王世充互相往来。”高祖观察到他的谎言，数落他说：“皇甫无逸被王世充所逼，放下了母亲归附我。现在委任他担当大任，比一般人特别。他在益州，极为清正。这大概是小人按奈不住，想要诬陷他啊。这是离间我们君臣，扰乱我的视听。”于是斩在顺天门皇甫希仁，派遣给事中李公昌赶去慰问皇甫无逸。不久又有人告皇甫无逸暗中与萧铣勾结，高祖就派刘世龙查察这件事，最终也是没有证据而停止，诬告的人因犯罪被斩。皇甫无逸回来复命，高祖慰劳他说：“您存身自立，行为有度，朕向来是非常了解的。如今多次遭遇流言蜚语诬陷中伤，正是因为立身正直的人被佞臣逆子所憎恨罢了。”  不久皇甫无逸调任民部尚书，多次历任益州大都督府长史，他能闭门自守，不与宾客来往，左右侍从不得出门做违法的事。每每按规定办事，砍柴割草从来不犯别人。所上奏的表章，常怕有误失，自己一定读上数十遍，仍然要让官属再三审阅；有时候使者已经上路了，还要追回来再次审阅，每派遣一个使者，总是连日也不能上路的。  他的母亲在长安病重，太宗让使者召他。皇甫无逸性情至孝，接到母亲的音信后非常担心，不能饮食，就在赶回的路上病死了。皇上追赠为礼部尚书，太常根据他的行为，追赠谥号为“孝”。礼部尚书王?驳斥他说：“皇甫无逸入蜀之初，就应该扶侍老母，同她一起去，承顺她侍奉她，但却把母亲留在京师，儿子的才孝道也没有尽，怎么能称为孝呢？”最后赐谥为“良”。

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