云使(节选)

[印度]迦梨陀娑

前云

有个药叉怠忽职守，受到主人的诅咒，

要忍受远离爱妻的痛苦，被贬谪一年;

他到阴影浓密的罗摩山树林中居住，

那儿的水曾经悉达沐浴而福德双全。

这位多情人在山中住了几个月，

离别了娇妻，褪落了臂上的金?;

七月初，他看到一片云上峰顶，

像一头巨象俯身用牙戏触土山。

在这令人生情爱的雨云面前，

他忍住眼泪，勉强站立，意动神驰;

看到云时连幸福的人也会感情激动，

更何况恋缱绻而遭远别的多情种子?

雨季将临，他为了?护爱人的生命，

便想托云带去自己的平安消息;

他满心欢喜，献上野茉莉的鲜花为礼，

向云说一些甜蜜言语，表示欢迎之意。

……

云啊!现在请听我告诉你应走的路程，

然后再请听我所托带的悦耳的音讯。

旅途疲倦时你就在山峰顶上歇歇脚，

消?时便把江河中的清水来饮一饮。

小神仙的天真的妻子仰面望你，无限惊奇，

以为是有一阵大风把山风吹得飞起;

你从这有湿润芦苇的地方升天向北去，

路上要避开那守八方的神象巨鼻攻击。

前面蚁理峰头出现了一道彩虹，

仿佛是种种珠光宝气交相辉映;

你的黑色身躯将由它得到无穷美丽，

像牧童装的毗湿奴戴上闪光的孔雀翎。

不懂挤眉弄眼而眼光充满爱意的农妇

凝神望你，因为庄稼要靠你收成;

请升上玛罗高原刚耕过的芬芳田野，

稍转向西，再以轻快的步伐向北前进。

你曾以骤雨扑灭过芒果山的森林大火，

它会用峰顶稳稳将你托住，如果你行路疲劳;

低微的人想到从前恩惠时尚且不会拒绝

来求的朋友以容身之地，何况它如此崇高。

你登上峰顶，黝黑得如同润泽的发髻，

遍覆山四周的熟芒果也闪闪发光，

那时山峰定会使神仙伴侣欣赏艳?，

它中间黑而四面全白，好像大地的乳房。

在那有藤萝亭盖给林中妇女享用的山头，

你稍停片刻，倾出水后，再向前移动;

云啊!你精力充盈，风就不能轻易将你戏弄，

因为一切都是空虚就变轻，丰满就变重。

看到迦昙波花的半露的黄绿花蕊，

和处处沼泽边野芭蕉的初放的苞蕾，

唉到了枯焦的森林中大地吐出的香味，

麋鹿就会给你指引道路去轻轻洒水。

……

后云

那儿有像你一样的云被风吹上七层楼，

它们怀着新鲜水滴，立刻玷污了画图;

仿佛受到了惊恐，便巧妙地模仿青烟，

化为零散的丝丝缕缕从窗棂中逃出。

那儿的女人深夜从情郎的怀抱中起来时，

因你的遮拦移去而分外皎洁的明月光辉

就使悬在丝络上的月光宝石点点泻下

晶莹水滴，消去了她们的燕婉后的倦惫。

那儿的多情药叉有无穷无尽的财富，

借着赞颂?毗罗的歌喉宛转的紧那罗

每天与仙妓班头在一起倾心谈笑，

在名为吠婆罗遮的外花园中朝欢暮乐。

那儿，因走动而从发上落下的曼陀罗花，

波多罗的嫩枝片片，从耳边落下的金色莲，

一些珠串，还有碰撞乳房而断了线的花环，

都在日出时显示女人夜间赴幽会的路线。

那儿爱神知道有?毗罗的友人亲身居住，

常常恐惧得不敢举起以蜜蜂为弦的神弓;

只有那些善于弄眉毛送秋波的聪慧女人

对所爱的人以从不落空的调情，使爱神成功。

那儿彩色衣衫和能教人眉目传情的美酒，

带着嫩枝的盛开的花朵，形形色色的首饰，

适合于涂抹莲花一般的脚心的胭脂。

女人的一切妆饰都产生于如愿树枝。

在那儿，?毗罗仙?的北面就是我家，

像虹彩一般美丽的大门远远就可认出;

近旁有我妻种的看做养子的小小曼陀罗树，

树上有累累下垂伸手可得的鲜花簇簇。

……

(金克木译)

【赏析】

迦梨陀娑大约生活在330至432年之间，是印度古代梵文大诗人，也是获得世界声誉的大诗人。作品有长诗《罗怙世系》和《鸠摩罗出世》，长篇抒情诗《云使》，抒情小诗集《时令之环》，戏剧《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《摩罗维迦和火友王》等，为古典梵语文学的高峰。

抒情长诗《云使》是迦梨陀娑最优秀的诗作之一，这首诗的内容比较简单，讲财神?毗罗的奴仆夜叉，因为迷恋妻子，没有管理好主人?毗罗的花园，结果花园被野象所毁，为此主人把他谪到南方的山中流放一年。他离别爱妻，来到南方的罗摩山居住，雨季来临，他看到空中的云彩，联想到爱妻，便托云带口信给妻子。全诗主要是写药叉对雨云的情肠的倾诉，分为前云和后云两部分，前云写药叉托云带信时，想象云经过的道路，一路景物一路情，后云是药叉描述雪山上财神居住的城市和自己的家，想象妻子的忧伤，托云诉说自己的相思，并且告慰妻子说不久就可以团圆。

在这首诗中，作者大显才华，任凭自己的想象力纵横驰?，用清新俊逸的笔触，绘声绘色的描写沿途的自然风光，述说思念妻子的哀愁，想象妻子痛苦的心情。作者以浓郁的抒情笔调，表达出一种哀婉缠绵之情，含蓄动人，有余音不尽之意。

《云使》把无生的雨云当作有生，全诗写得缠绵悱恻，哀婉动人，是古典梵语文学中相思类诗歌的一个高峰。作者所写的不是无缘无故超乎一切的爱情,俗语，他指出，生离死别的原因来自更高的外力，《云使》的背景是奴仆被主人贬谪，诗人虽没有发泄怨恨和愤怒，却也不是完全没有意识到痛苦的来源。他书写的幽怨之情遥遥暗指上层是有权势的压迫阶层。迦梨陀娑的这类诗章，就像我国苏东坡《赤壁赋》中写的洞箫一样，如怨如幕，如泣如诉，结果是“泣孤舟之嫠妇”，如白居易的《琵琶行》中写的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”。关于这首诗的艺术成就，金克木先生评道：许多写相思的诗只是陈词滥调，而在这里却看得出不少发于生活的新鲜形象。诗体运用了长达68字一诗节(分四句读，句中还有停顿)的格律，表现雨云的缓慢行进。在技巧上也有创新，突出地显示了古典诗体的特点。

印度古诗中，音节是很重要的。短音节一般用来表达焦急的思想感情，长音节则主要用以表达哀婉之情，长短音节交替使用，可以表达两种感情的交融。迦梨陀娑的《云使》在韵律方面的独创性主要是它开创了缓进体诗律，在艺术技巧上取得了独特的成就。此外，想象的奇特，比喻的优美，语言的华丽等方面，《云使》也是最被后人所称道的。

这首诗有很高的艺术成就，以致后来出现了很多模仿之作，形成了“信使诗”的风气。主要写夫妇生离的痛苦怀恋之情。最早把迦梨陀娑介绍到印度国外的是我国的藏语译本《云使》，18世纪末，当《云使》被介绍到欧洲时，曾得到歌德等作家的高度赞赏。(王萍)

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