我们喜欢热闹的宴会

[俄国]雅泽科夫

我们喜欢热闹的宴会，

我们喜欢享乐和饮酒，

以及无拘无束的自由，

不会因尘世的俗务而烦忧。

我们喜欢热闹的宴会，

我们喜欢享乐和饮酒。

我们的皇上忧心忡忡——

但我们同他毫不相干!

我们欢宴、饮酒、唱歌，

逍遥，欢乐，无所忌惮。

我们的皇上忧心忡忡——

但我们同他毫不相干!

这里没有权杖和镣铐，

我们同样的自由、平等，

我们的思想不听人支配,经典话语，

我们的情感真挚悃诚。

这里没有权杖和镣铐，

我们同样的自由、平等。

哪怕沙皇来到这里，

我们也不会停杯欠身。

哪怕雷击我们的桌子，

我们也不会放下酒樽。

哪怕沙皇来到这里，

我们也不会停杯欠身。

朋友们!举杯祝告上天，

向天上的造物主表示心愿：

“快乐和忧愁各占一半，

我们的心献给自由的祭坛!”

朋友们，举杯祝告上天，

向天上的造物主表示心愿。

我们心中崇拜的偶像，

是饮酒作乐，自由平等!

我们的思想和言语是它们的，

工作和闲暇也属于它们!

我们心中崇拜的偶像，

是饮酒作乐，自由平等!

(张草纫译)

【赏析】

18世纪末到19世纪初，由于受西方感伤文学等的影响，俄国诗歌终于摆脱古典主义的单一理性框架和学院派，把个人的生活和感情置于君主和国家之上，从?廷与神殿回归个人的领域，以哀歌、牧歌、田园诗歌等取代了颂诗。俄文诗歌于是在形式、题材及主题上都更丰富，个人主观的表达变得更重要，感觉的描绘更深入和富有自信，格律更活泼。像巴拉丁斯基、雅泽科夫等人的诗歌都从不同角度体现出这种个人性。

雅泽科夫的文学创作开始于洋溢着欢快和嬉闹表情的歌词，这首《我们喜欢热闹的宴会》就保留着歌词的节律和诗人所习惯的情调。譬如诗歌的每节后两句重复着前面两句，形成欢歌的特有节奏。

诗作标题明确表达了对享乐的追求，热闹的宴会当然是快乐的一种方式。但细读全诗，会发现诗人并非只为追寻日常的欢乐而作。诗中强调喜欢热闹与享乐，却具有对现实社会及其生活的批判内涵。其实“享乐”、“饮酒”指的是无拘无束的自由状态，这种对自由的追求被置于与专制社会的对抗层面来表述。请注意“我们欢宴、饮酒、唱歌，/逍遥，欢乐，无所忌惮”的对立形象是“皇上”——“权杖”——“镣铐”，而饮酒作乐在诗歌中是与自由、平等关联在一起的。

诗中写道：“快乐和忧愁各占一半，/我们的心献给自由的祭坛!”可见诗人并非一意沉湎于享乐，也并非看不到现实中沉重的一面，但当他将快乐与自由联系起来时，他作出了选择。纵饮狂欢，意味着与传统生活方式的决裂，意味着自由奔放的一代新人的形象，雅泽科夫正因此被誉为“爱情、友谊和酒的歌手”。

1840年以后，雅泽科夫开始接受宗教思想的影响，他的诗歌中也出现了较浓郁的宗教色彩，这使他的诗歌格调产生一个转折。但这是后话了。(南野)

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