罐子轶事

[美国]史蒂文斯

我将一个罐子，圆圆的罐子，

安放在田纳西一座山坡上。

它使得那山坡四周

围着乱蓬蓬一片蛮荒。

荒野向罐子隆起，

跃在周围，不再撒野。

那罐子圆溜溜的立在

地面神气活现，高高在上。

它俯视千里凌驾八方。

没有花饰，灰暗无光。

它生不出鸟儿长不出树[1],

在田纳西却不同凡响。

(杨通荣、丁廷森译)

【注释】

[1]鸟与树象征现实物质。对照史蒂文斯关于艺术想象可以拯救西方世界的主张，本诗以象征手法表明，艺术的想象力虽然不能直接创造出鸟与树这样的物质世界，却能使纷乱的世界得到整顿而“趴在周围，不再撒野”。

【赏析】

《罐子轶事》发表于诗人44岁之际，是史蒂文斯诗歌创作的起点，通常也认为这首诗是对他诗歌主题的绝好阐释。他所思考的艺术想象力与现实生活的关系，艺术与自然的关系等问题具有重要的时代意义。20世纪二三十年代，随着西方社会进入一个物质富足的历史时期，许多人开始寻找生活的意义，然而却找不到理想之路，由此陷入迷惘困惑的深渊。这时，史蒂文斯提出：艺术家应该成为普通劳动者的精神向导，艺术应为混乱的社会现实寻找秩序。

诗歌从描绘具体物象入手，一只坛子被放置于高高的山巅，“它俯视千里凌驾八方”，与周围景象明显不协调。诗人描绘了一组富有视觉冲击力的画面，这种冲击来自几组相互对立的因素：艺术产物“罐子”/自然存在“荒野”;“圆圆的”/“乱蓬蓬”;“神气活现,诗词，高高在上”/“趴在周围，不再撒野”。“罐子”作为诗人心目中艺术力量的象征，具有明显不同于“荒野”所象征的20世纪西方世界纷乱社会现实的特征。“圆圆的”这一外在特征阐发了艺术的人为性与秩序性，这就与“乱蓬蓬”、毫无秩序的“荒野”形成强烈反差。诗人进一步赞美了艺术的力量，它能使“荒野”臣服于脚下。许多评论家都指出，罐子虽然没有大自然的盎然生机，却能够体现出神秘的力量，形成完美的秩序。他坚信艺术能拯救心灵，改变社会无序混乱的现状。艺术想象力被史蒂文斯赋予了无上的重要性。

同时，罐子是被“我”这个主体放置于山坡之上的。有评论称，这突出了“人”这个主体隐伏在画面之后的动机。罐子是人为的社会产物，是艺术想象力的产物，从而体现了人的积极能动性。罐子与荒野的关系是强加的，是制造出来的。一旦罐子放置在山巅，便与自然万物发生了关系，艺术创造的产物给混乱的自然建立秩序。从而可见，史蒂文斯更关注社会的人作为自然主宰的能动性。

罐子是被想象力重新塑造的产物，因此被取消了它在日常生活中的实用功能：“它生不出鸟儿长不出树。”这象征艺术的无用性，也即审美的非功利性。作者一方面看到了艺术想象力的这种独特属性可使人忘却争夺财富、过度追求物质享受带来的烦恼;另一方面，诗人也赞颂了自然的原始蓬勃的生命力——养育鸟儿孕育树木。罐子的非自然属性不可磨灭，与自然的荒野不协调：“它神气活现，高高在上。”为弥合艺术与自然的对立，史蒂文斯描绘了一只“没有花饰，灰暗无光”的罐子，接近自然本色的罐子。这意味着他所推崇的艺术应是来源于本色生活的艺术，罐子的艺术本真植根于生活本真之中。

此诗言短意长，用凝练的语词、跳跃性的节奏传达了史蒂文斯诗歌的哲学主题：艺术为自然世界创造秩序;艺术是现实与想象力之间的张力、对峙及相互作用的产物。想象力是他创作的内在动力，现实生活是他耕作艺术的土壤。(乔华)

本文来自：逍遥右脑记忆 /shiju/159732.html

相关阅读：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”--李白《梦游天姥吟留别》
张衡《归田赋》原文及翻译 赏析
多情只有春庭月，犹为离人照落花
杜甫《除草》原文及翻译 赏析
一去紫台连朔漠，独留青冢向?昏