先知

[俄国]普希金

被心灵的饥渴折磨不止，

我缓缓行在幽暗的荒原——

突然间，一位六翼的天使

在十字路口上对我显现。

他伸出轻柔如梦的手指

在我的眼瞳上点了一点，

于是，像一只受惊的兀鹰，

我睁开了先知的眼睛。

他又轻触一下我的耳朵

使它立刻充满了音响：

我听到九霄云天的哆嗦，

天使在高空傲然的飞翔，

海底的怪兽在水下潜行，

和荒?中藤蔓生长的声音。

他又弯下身，探进我的嘴

连根拔去我罪恶的舌头，

使我再也无法空谈和狡绘;

接着他以血淋淋的右手

伸进我的嗔哑的口腔，

给我装上智慧之蛇的舌头。

然后，他用剑剖开我的胸膛，

把一颗颤抖的心给我挖走，

一块火焰熊熊的赤炭

他给塞进我裂开的心坎。

像一具死尸，我躺在荒原上，

于是上帝的声音对我呼唤：

“起来吧，先知!要听，要看，

让我的意志附在你的身上，

去吧，把五湖四海都走遍，

用我的真理把人心烧亮。”

(查良铮译)

【赏析】

这首诗是普希金为献给十二月党人和反对沙皇暴政统治而写,生活。1825年12月14日，俄国爆发十二月党人起义，沙皇政府进行了残酷镇压，起义的五个首领被绞死，100多人被流放西伯利亚，600多人受到牵连，其中有不少普希金的好朋友。普希金听到这一消息后悲愤难抑。他虽然没有参加起义，但与十二月党人志同道合，关系密切。朋友的罹难更加强了他对沙皇暴政的憎恨和追求自由民主的信念。1826年9月沙皇尼古拉一世为笼络人心，宣布救免普希金，结束了他的流放生涯，并把他召回莫斯科，希望他能与政府合作。然而普希金拒绝做御用诗人，他依然创作着呼唤自由、反抗专制的进步诗歌。

《先知》据说是在1826年9月间诗人被召去莫斯科之前写成的。诗歌取材于《圣经•旧约全书•以赛亚书》第六章：“当乌西雅王驾崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗(即天使)侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔……因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中……有一位撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪恶便除掉，你的罪恶就赦免了。’我又听见主的声音，说：‘我可以差遣谁呢?谁肯为我去呢?’我说：‘我在这里，请差遣我。’……”诗歌的主旨就是写诗人作为先知的使命。

诗歌中的“我”最初艰难行进在幽暗的荒原，怀着心灵极度的痛苦和精神极度的渴望，忧伤而寂寞。就在走投无路之际，上帝的使者六翼天使飞临，他奉上帝之命，来拯救“我”罪恶的尘世之躯和灵魂。他给予了“我”先知的眼睛，能听见天地万物之音的灵敏的双耳，充满智慧的口舌，和火烫如赤炭的心。上帝将“我”塑造成一个先知，并赋予“我”先知的使命，要“我”走遍五湖四海，去传播上帝的旨意，用真理的语言去把人们的心灵烧亮。

普希金自信自己就是先知、人民的代言人，他要把五湖四海统统走遍，用自己的语言带给人们自由和民主的真理。这首诗既是普希金对自己人生使命的告白，也表明了他的诗歌观点：诗人应该像先知一样，传播真理，启迪人们的心灵，诗人应该为人民歌唱。普希金的确是一个人民诗人，一个富有激情和幻想的歌手，一个充满正义感和自由精神的先知。

这首抒情诗已显示出普希金向现实主义转变的诗风，用普希金的话来说，他已走上了“现实的诗人”的道路。(张素玫)

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