座客三千人的下一句是“于今知有谁”。整句是：
座客三千人，于今知有谁。
诗句出自唐代著名诗人李白 的《邯郸南亭观妓》，以下是《邯郸南亭观妓》全诗：
邯郸南亭观妓
作者：李白 年代：唐
歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。
粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
把酒顾美人，请歌邯郸词。
清筝何缭绕，度曲绿云垂。
平原君安在，科斗生古池。
座客三千人，于今知有谁。
我辈不作乐，但为后代悲。
《邯郸南亭观妓》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗描绘了歌舞美酒的欢乐场面，流露了年华易逝应及时行乐的思想。
作品注释 ⑴邯郸，县名，唐时隶河北道之磁州。 ⑵鼓，一作“妓”。潘岳《笙赋》：“索缠歌鼓，网罗钟律。” ⑶《韵会》：“姝，美色也。” ⑷日，一作“月”。袖，一作“衫 ”。 ⑸颜师古《急就篇注》：“筝，亦瑟类也。本十二弦，今则十三。” ⑹《苕溪渔隐丛话》：《艺苑雌黄》云：世人言度曲者，多作徒故切，谓歌曲也。张平子《西京赋》云：度曲未终，云起雪飞。子美《陪李梓州泛江》诗：“翠眉索度曲，云鬓俨成行。”皆作徒故切读。考之前汉《元帝纪赞》云：帝多才艺，善史书、鼓琴、吹洞萧，自度曲，被歌声。应劭注：自隐度作新曲，因持新曲以为歌声也。颜注：度，音大各切。则与张平子、杜诗所言度曲异矣。而臣瓒注则云度曲谓歌终更授其次，则又误以度曲为歌曲。夫度曲虽有两音，若读《元帝纪》，止可作大各切。《唐书》：段安节善乐律，能自度曲，其意正与《元帝纪》相合。王琦按：太白诗意，自应作徒故切读，而杨注引自度曲解之，非是，绿云垂，即响遏行云之意。 ⑺《古今注》：“虾螟子曰蝌蚪，一曰玄针，一曰玄鱼，形圆而尾尖，尾脱即脚出。颜师古《急就篇注》：科斗，一名活东，一名活师，即虾蟆所生子也。未成虾蟆之时，身及头并圆，而尾长，渐乃变耳。 ⑻《史记》：平原君喜宾客，宾客盖至者数干人。又曰：平原君得敢死之士三千人。 ⑼《古诗十九首·生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。”[3]作品译文 赵燕美女载歌载舞，魏鲁佳丽鸣琴敲鼓。 红粉浓装艳比日月，舞袖飞动花枝招展。 手端酒杯，眼盯美人：唱首邯郸歌词好吗？ 清脆的古筝，云飞缭绕，动人的歌声响彻云霄。 好招揽人才的平原君现在在那里？当初的华池，如今到处游着古文样的蝌蚪。 他手下的三千门客，现在又有几人闻名？ 我们如果不仔细利用美好的时光，后辈一定会笑我们太傻！[4]
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一去紫台连朔漠，独留青冢向?昏
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