后汉书?邳彤传原文及翻译

后汉书?邳彤传原文

邳彤字伟君，信都人也。父吉，为辽西太守。彤初为王莽和成卒正。世祖徇河北，至下曲阳，彤举城降，复以为太守，留止数日。世祖北至蓟，会王郎兵起，使其将徇地，所到县莫不奉迎，唯和成、信都坚守不下。彤闻世祖从蓟还，失军，欲至信都，乃先使五官掾张万、督邮尹绥，选精骑二千余匹，缘路迎世祖军。彤寻与世祖会信都。世祖虽得二郡之助，而兵众未合，议者多言可因信都兵自送，西还长安。彤廷对曰：

议者之言皆非也。吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅清宫除道以迎之。一夫荷戟大呼，则千里之将无不捐城遁逃，虏伏请降。自上古以来，亦未有感物动民其如此者也。又卜者王郎，假名因势，驱集乌合之众，遂震燕、赵之地；况明公奋二郡之兵，扬响应之威，以攻则何城不克，以战则何军不服！今释此而归，岂徒空失河北，必要惊动三辅，堕损威重，非计之得者也。若明公无复征伐之意，则虽信都之兵犹难会也。何者？明公既西，则邯郸城民不肯捐父母、背城主，而千里送公，其离散亡逃可必也。

世祖善其言而止。即日拜彤为后大将军，和成太守如故，使将兵居前。比至堂阳，堂阳已反属王郎，彤使张万、尹绥先晓譬吏民，世祖夜至，即开门出迎。引兵击破白奢贼于中山。自此常从战攻。

信都复反为王郎，郎所置信都王捕系彤父弟及妻子，使为手书呼彤曰：“降者封爵，不降族灭。”彤涕泣报曰：“事君者不得顾家。彤亲属所以至今得安于信都者，刘公之恩也。公方争国事，彤不得复念私也。”会更始所遣将攻拔信都，郎兵败走，彤家属得免。

及拔邯郸，封武义侯。建武元年，更封灵寿侯，行大司空事。帝入洛阳，拜彤太常，月余日转少府，是年免。复为左曹侍中，常从征伐。六年，就国。

彤卒，子汤嗣，九年，徙封乐陵侯。十九年，汤卒，子某嗣；无子，国除。元初元年，邓太后绍封彤孙音为平亭侯。音卒、子柴嗣。

初，张万，尹绥与彤俱迎世祖，皆拜偏将军，亦从征伐。万封重平侯，绥封平台侯。

论曰：凡言成事者，以功著易显；谋几初者，以理隐难昭。斯固原情比迹，所宜推察者也。若乃议者欲因二郡之众，建入关之策，委成业，临不测，而世主未悟，谋夫景同，邳彤之廷对，其为几乎！语曰“一言可以兴邦”，斯近之矣。

后汉书?邳彤传翻译

邳彤字伟君，信都人。父邳吉，为辽西太守。邳彤起初为王莽和成卒正。世祖攻取河北，到下曲阳。邳彤举城投降，世祖便以邳彤为太守，居留数日。世祖北到蓟，恰逢王郎兵起，使将领攻略土地，所到之县莫不奉迎，惟有和成、信都坚守不下。邳彤听说世祖从蓟回来，失了军队，准备到信都，就先派五官掾张万、督邮尹绥选精骑二千余匹，沿路迎世祖军。邳彤不久就与世祖相会于信都。世祖虽然得到了二郡的帮助，但兵众没有集合，部下多说可用信都兵送他西归长安。邳彤当即回答说“：议者之言都错了。吏民歌颂思念汉朝已久了，所以更始即位天下群起响应，三辅清宫扫榻除道以表欢迎。一个人举戟大呼，则千里之将无不献城而逃遁，贼虏匍匐请降。自从上古以来，也没有感物动民达到这种程度的。那王郎只是一个卜卦之士，假借刘氏宗室之名乘天下混乱之势，驱使集合乌合之众，竟震慑燕、赵之地；何况明公奋起二郡之兵，宣扬响应之威，要攻则何城不可克，要战则何军不可降！现在弃此而归，不但空失河北，而且更惊动三辅，使威风重名一旦坠损，这就不是有利的良计。假若明公没有再次征伐的意图，那么虽有信都之兵也难以相会哩。为什么呢？明公既已西归，那么邯郸的城民是不肯捐弃父母，背弃城主，而千里送公西归的，他们的离散逃亡是必然的了。”世祖以其言为善而停止西归。

即日拜邳彤为后大将军，和成太守一如过去，使他率兵在前面。等到达堂阳，堂阳已反属王郎，邳彤派遣张万、尹绥先去晓谕官吏民众，世祖夜间到达，堂阳就开门出迎。又引兵击破白奢贼于中山。自此邳彤常从世祖攻战。信都复造**归顺王郎，王郎所设置的信都王拘捕囚缚邳彤的叔父及妻子儿女，使他们以手书呼唤邳彤说：“投降就封爵，不投降就灭族。”邳彤流泪哭泣回报说“：事君王的不得顾家。邳彤亲属所以至今得以安身于信都，是刘公的恩德。刘公现在正忙于国事，我邳彤不得以私事为念。”恰好更始派去的将领攻下了信都，王郎兵败走，因此邳彤家属得免于难。攻拔邯郸后，封邳彤为武义侯。

建武元年(25)，更封灵寿侯，代理大司空事。帝入洛阳，拜邳彤为太常，月余之间日转少府，这年免太常职事。再为左曹侍中，常从征伐。

建武六年(30)回到封国。邳彤去世，子邳汤嗣位，

建武九年(33)，徙封为乐陵侯。

建武十九年(43)，邳汤去世，子邳某嗣位，无子，封国被废。

元初元年(4)，邓太后续封邳彤孙邳音为平亭侯。邳音去世，子邳柴嗣位。起初，张万、尹绥与邳彤同迎世祖，都拜为偏将军，也跟从征伐。张万封重平侯，尹绥封平台侯。史官评论道：凡是说到成事的，都是因功劳卓著而容易显声扬名；预谋事的先见的，因事理隐晦而难以昭著。这当然是按照实情比较而言的，是应当推理考察的。至于世祖虽得二郡之众，仍想西还长安，弃成业，临不测之境，而世祖并未觉悟，出谋划策者都附和跟从，在这种情况下，邳彤的话，难道不是先见之明吗！论语上面说“一句话可以使国家兴隆”，邳彤的话，是很接近的了。

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