【作品介绍】

　　《还自会稽歌》的作者是李贺，被选入《全唐诗》的第390卷第3首。这是一首怀古诗。作者借写梁代庾肩吾的前事，借古叹今，为那些曾任东宫官而后遭贬斥的人抒发自己内心的悲叹。

【原文】

　　还自会稽歌

　　作者：唐·李贺

　　庾肩吾于梁时（1），尝作宫体谣引（2），以应和皇子（3）。及国势沦败（4），肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。

野粉椒壁黄（5），湿萤满梁殿（6）。
　
台城应教人（7），秋衾梦铜辇（8）。
　
吴霜点归鬓，身与塘蒲晚（9）。　

脉脉辞金鱼（10），羁臣守?贱（11）。

【注释】

（1）庾肩吾：字子慎，南阳新野（今属河南）人，世居江陵（今属湖北）。善诗，辞采甚美。萧纲当太子时，任东宫通事舍人。纲即位，任度支尚书。侯景叛乱，庾肩吾逃往会稽，后又转道回家，事见《梁书》、《南史》之《庾肩吾传》。

（2）宫体谣引：诗篇名，今不传。宫体，梁萧纲喜作艳诗，以宫中女子为题材，大家仿效之，渐成风气，时称“宫体”。

（3）应和皇子：奉命与皇子唱和诗歌。皇子，指萧纲，他未被立太子之前，封为晋安王。

（4）国势：宋刊本、蒙古本、元本、《全唐诗》作“国世”。国势沦败：这里指侯景叛乱，梁朝都城陷落等事件。

（5）椒壁：古代皇后居住的宫殿，常用椒和泥涂在壁上，温和芳香。

（6）湿萤：萤生于潮湿的地方，故名。

（7）台城：即朝廷所在地禁城，洪迈《容斋随笔》：“晋宋间，谓朝廷禁省为台，故称禁城为台城。”梁朝台城在建康（今江苏南京）。应教：臣子与诸位王子唱和诗作，称为“应教”。

（8）铜辇：太子坐车

（9）“身与”句：暗用《世说新语·言语》顾悦语，简文帝问顾悦为何头发早白，顾说：“蒲柳之质，望秋而落。”

（10）金鱼：宫门上鱼形锁钥。

（11）羁臣：放逐到外地的官员。?贱：政治上遇到困厄危难，处于贱辱的地位。?，通“屯”。刘禹锡《子刘子自传》：“重屯累厄，数之奇兮。”

【赏析】

　　杜牧《李贺歌诗集叙》：“贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》（即《还自会稽歌》），求取情状，离绝远去笔墨畦径间。”杜牧序言，成为诠解《还自会稽歌》的指导思想。

　　诗前小序，交代诗人为庾肩吾补作《宫体谣引》的缘由，说明诗篇抒写庾肩吾“潜难会稽”后的悲伤感受。首两句描写宫廷荒凉的情景，壁上的椒粉已经发黄，成为野粉，宫殿里飞满湿萤，已经荒废，一派凄凉景象，正是“国势沦败”的艺术写照。刘辰翁云：“此拟肩吾归自会稽之作，安得不述梁亡之悲。”（《吴注刘评》卷一）三四句梦忆东宫生活，我本是台城里和皇子唱和诗歌的人，现在秋夜里还常梦见太子的车辇。诗的后半首，叙述肩吾愁苦衰老的近况，表达出甘守屯贱的意愿。“吴霜”，应会稽地望，“塘蒲”，点身已衰老，回想起离开宫门时，依恋不舍，怀念君德，甘愿遭受危难贫贱，“心如砥柱”，绝不变心。全诗不言悲而悲意充溢字里行间，曾益评曰：“此诗不言悲，而悲自无限，故序曰‘补其悲’。”（《诗解》卷一）深得诗心。

　　李贺探寻梁代庾肩吾的前事，应是叹恨那些曾任东宫官而后遭贬斥的人。作者生活的时代，曾震惊朝野而备受大家关注的事件，便是永贞革新，革新运动参与者之中，确有人曾任太子李诵的东宫官。诗人叹恨他们事业受挫败，命运困厄，不胜感伤，便运用“离绝远去笔墨畦径间”的诗句，抒发悲叹他们不幸遭际的情思。诗人不能无言，又不敢明言，便寓今托古，比物征事，，从而形成长吉诗诡异独特的风貌。

【作者介绍】

　　李贺（790－816）字长吉，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。是唐朝宗室的后裔，但早已没落破败，家境贫困。他才华出众，少年时就获诗名，但一生只作了一个职掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，穷困潦倒，死时年仅27岁。更多古诗欣赏文章敬请关注“小学生学习网”的李贺的诗全集栏目。(http://)

　　李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。其诗被称为“鬼仙之词”或“李长吉体”。

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