古之善赏者费少而劝众善罚者....阅读附答案

　　古之善赏者费少而劝众善罚者刑省而奸禁善予者用约而为德善取者入多而无怨。

　　赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。

　　齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。

　　秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之歧山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不旋饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。

　　齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。

　　故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯，而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。

　　（选自《淮南·汜论训》）

　　4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

　　A. 古之善赏者费少/而劝众善罚者刑省/而奸禁善予者用约/而为德善取者入多/而无怨/

　　B. 古之善赏者/费少而劝众/善罚者/刑省而奸禁/善予者/用约而为德/善取者/入多而无怨/

　　C. 古之善赏者费少/而劝众善/罚者刑省/而奸禁善/予者用约/而为德善/取者入多/而无怨/

　　D古之善赏者/费少而劝众善/罚者刑省而奸禁/善予者用约/而为德善取者/入多而无怨/

　　5.下列句子编为四组，全都属于为政者“善用赏罚”做法的一组是（）

　　①罢围而赏有功者五人，高赫为赏首&nb

　　sp; ②天下为忠之臣者莫不愿忠于其君

　　③齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令 ④齐以此三十二岁道路不拾遗

　　⑤遍饮而去之 ⑥讼而不胜者出一束箭

　　A．①③⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②④⑤

　　6.下面是对文本内容的分析评价，不正确的一项是（）

　　A．本文通过几个具体事例，论述了只要依照百姓的喜恶来劝善禁奸，就能够做到“守约而治广”的道理。

　　B．赵襄子赏高赫，是为了倡导君臣之礼；齐威王烹无盐令，是为了禁绝臣子以奸事君。赏罚虽异，均利于治。

　　C．齐桓公要征兵打仗，下令有罪在身的人可以交纳钱物代替亲身作战，既使自己大有所获又使百姓没有怨言。

　　D．野人盗杀秦穆公的骏马，秦穆公不但不责罚，反而为野人身体考虑而送酒给他们，显示了秦穆公的德泽。

　　7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分，每句各5分）

　　⑴“夫食骏马之肉，而不旋饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之

　　⑵故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。

　　答案：

　　4．B 5．C 6．C

　　7．翻译

　　⑴“吃了骏马的肉如果不立即饮酒，就会伤害身体。我担心伤了你们大家。”让野人全部饮了酒，穆公才离开。

　　>⑵因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。

相关主题