有时在想，有些人，有些事，还是梦着的好。
假使贸然去唤醒，岂但惊扰了别人的安静，更且搅乱了本人的安定。
也曾想过，剪一段梦中的记忆，织一件缘分的衣裳。
只是这世间，不是所有的缘分，都恰如情意。就像一件你可爱的衣裳，穿在身上未必合身，可运气不是因地制宜，它不能适应你的时候，就只好容忍它。
有时候，取舍与寂寞为伍，让偶起波涛的心，匆匆地转至一泓明澈而明净的水，也算是修炼到某种禅境了。
都说寂寞是情至深处而生出的一种惆怅，一个爱上寂寞的人，或者会厌倦风霜的世情，然而毫不会回避山水。
我们应该信任，这世间真有这样的人，对营营名利熟视无睹，却为山林的一朵无名野花，而心动不已。
很喜欢王维的一句诗“行到水穷处，坐看云起时”。唐代的侍僧不可计数，诗佛却唯独只有王摩诘。
许多人对他的爱好，皆是因了他的诗境，可以在霎时将你带离纷扰的世俗，给日暮途穷的人，寻找到柳暗花明的转折。
有时候，也想学某位僧者，在红尘中禅定。
晨起时，泡一壶香茗，点一炉熏香，在窗明多少净的课堂静坐。
待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个进程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。
若禅，用禅心来宽容所有，苦闷必然会随之减少，而闲淡则会缭绕在身边。
记得读过一句诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”那时候，对禅的憧憬，是一种超脱遁世之念。只觉阔别万丈红尘，避开世俗的纷扰，就是禅者之心。
世间之人当居闹市之内，而僧者则该寄身于深山庙堂。若将之寻找，必定要经由幽邃的曲径，禅房暗藏于花木丛林处，不为俗世烦扰。
从来古刹庙宇，建在深山崖顶，是为了让僧者可以在大天然中静坐修禅，跟清风白云一起修炼，与花木虫蚁共悟菩提。黄卷青灯是良知，晨钟暮鼓是良友，唯有耐得住贫寒和寂寞的人，才会深知苦乐。
古来亦有很多高僧尝过禅林孤寂，抉择出尘入世，在最深的红尘参禅。秦楼楚馆亦能够成为菩提道场，歌舞是梵音，酒肉作素食。那是由于他们的心早已喧扰若水，再无任何的欲求可以将其困扰。
若流水，心在流水之上，身处流水之下。
一个不受物欲捆缚的人，才可以超出自我，度化别人。
有时在想，缘分毕竟是什么,大学生励志，让人如斯痴迷。
许多人背着缘分，不辞辛劳地做着尽力，却察觉，兜兜转转，还是抵不外宿命的部署。
这种感到，我亲自阅历过，到头来，仍是要感慨缘分。
是啊，得失随缘。所以特殊爱好一句话：得之，我幸；失之，我命。
有缘分的，纵是逆道而行，毕竟还是会走到一起。
无缘分的，像藤一样纠缠攀附，也会枯逝世分离。
曾经，很喜欢芍药的另一个名字，叫将离。
这个名字，有一种令人神伤的漂亮，像一支哀婉的古曲，唱到最后，渐行渐远地让人好生不舍。
最怕的就是分别，最痛心、最不舍的莫过于将离。
十指相扣的手，缓缓松开，蜜意相看的眼眸，瞬间就捕获不到彼此的韵味’回身的霎时，连落泪都是无力的，这就是将离的无奈。
我甚至很难设想，大朵的芍药花，开到娇艳，开到极致，又如何会有这样一个悲情的名字。
……
任何的情深，都会轰动时间，记忆会酝酿出灾害，咱们所能做的，就是悲喜自偿。
事实有时很繁重，沉重到一枚秋天的落叶，都足以将行人砸伤。节令匆促的更迭，使我们再也不敢独断独行。珍藏落叶，折叠记忆，是为了在薄淡的时候，可以有过往重温。
在眼前，我们曾经充裕到可以任意浪费，有一天却困窘到赤贫如洗。那时候，你我连舍取的资历都不，只可能站在一棵枯树下，看这起伏的世界，看到于心不忍。
此时，我情愿从新修正已经编排好的章节，也要等候任何一段安静的光阴。
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