张元勋是一位长期被疏忽的楚辞学研讨方面的大师级人物，作为当代出色的文史巨匠和研究屈原的专家，他的思维如天马行空，纵横捭阖，他的学识博大精透、精深莫测。

　　张元勋留给众人的老是传奇式的形象。上世纪五十年代，因与沈泽宜贴出北大第一张大字报《是时候了》而被卷入政治漩涡，历经二十三年才得以平反;曾以“未婚夫”的名义到上海提篮桥监狱冒险探访思惟圣女林昭;苦心研究，爬罗剔抉，以《九歌十辨》立于学术之林;以凄厉感伤的文笔、洞察世事的目光，高屋建瓴地写出了扛鼎之作《林昭之逝世》;退休后忽发奇想，立志经商，三载五年，家藏充裕;晚年患癌，以惊人的毅力和达观的情怀，延年益寿十余载。

　　张先生饱读经史子集，诗词歌赋，神话传说，民风风俗，谣谚俚语，似有千军万马潜伏于胸。其报告，则豪情弥漫，眉开眼笑，汪洋恣肆，汩汩滔滔，如江河东流，不可遏抑;其为文，则妙笔生花，精思附会，如影随形，闪转腾挪，如狼吞虎咽，天女散花。有一次校方部署他与另一位大师级人物李新宇先生同作讲演，原定每人各讲一节，不料，张先生由一个话题撕开头，竟一发不可收，兵来将挡，水来土掩，只讲得群情激动，风波变色。而李新宇先生无奈之下，只好暂回办公室，等张先生驰骋完飞天流云般的设想为止。其奇由此可见一斑!

　　在曲园，他的授讲方法曾经导致非议。实在，这大略是种浅档次的误读。张元勋师承北大教授游国恩，游的学术思想和讲解作风对其影响颇深。游先生讲课，必有两名弟子立其身后。先生开讲，一语既下，万箭齐发，东冲西突，如万马奔跑;两名弟子挥笔板书，一刻不停，或暴风骤雨，或溪流淙淙。张先生讲到情动处，亦是如斯。他吟哦《离骚》，摇首甩额，疾徐有方，开合有度，诵到蜜意处，泪如泉涌，手之足之舞之蹈之。半方讲堂，竟成为人生舞台，由他演绎出屈原一段段跌荡起伏而又荡气回肠的愁苦人生。

　　先生中等身体，白皙面皮，一副眼镜横架在鼻梁之上，越发显得器宇轩昂。走起路来，目不斜视，腰板如青松而破。儒雅中略带潇洒，颇具古人名士风范。即使暮年，满头银光，仍精神矍铄，激情万丈，讲话声如洪钟，气运丹田，底气十足。

　　他心怀广阔，直言快语，对人对事，指导评述，褒贬长短，毫无费解。对孔子，张元勋极鄙其为人。他讲孔子“唯女子与君子难养也”时，面露不悦;讲“君召使摈，色勃如也”“趋进，翼如也”时，更是话语中冷得让人心寒。他边讲边从讲台这头飞也似的跳到那头，学着孔子鄙陋的样子，只逗得满堂欢呼。还有一次，有名教学吴授昌与他同开学术讲座，胡先生当时讲“《金瓶梅》导读”，张功臣的终场白颇为独到，对老友的调侃之意竟溢于言表，“《金瓶梅》在们学校只有一套，读过的，兴许只有他，别人连读都没读过，他却要来导读，这不是‘胡导’吗?”听讲者一时惊呆，随后掌声如雷。他对同窗谢冕评估颇高，而对刘绍堂则说他上正课时偷写小说，语多微词。但那时，谢冕已是朦胧诗派的领军人物，而刘绍棠也已在小说界申明远播。

　　张元勋先生历经风霜，而其心态泰然，但他却时刻保存着赤子情怀。为人父，总觉愧对妻儿亲情;为人子，则又颇感辜负养育之恩。他在自述中写道：“1979年秋天，我的可怜的儿子来到这人间的早晨，他的父母就像两个乞丐，咱们的财产就只有一条旧棉被。而我竟无处去为他报户口，他是万里浩大神州中无计存身的奴隶的后裔，是一个‘编外’的‘黑人’。”其语悲怆感人，泣天地，动鬼神，催人慨然涕下。李新宇传授回想张先生年青时每当过诞辰，即凌晨起床，赤身裸体，朝着掩埋母亲的方向磕头跪拜，为母亲逝世身在牢狱不能尽孝送终而赎罪。其情之悲，竟无以言表。

　　憎明显，敢爱敢恨，嫉恶如仇，恰是他毕生精神与品格的写照。对友人，对学生，肝胆相照，坦诚绝对，天地可鉴。有一年，古城曲阜变得急躁不安，面对热血学子，张先生语重心长，只管有人骂他“爪牙”“帮凶”“无耻”，但他满不在乎，依然站在校门口左遮右拦，直到眼睁睁看到本人无能为力，忽然就泪流满面!其情至诚至真,伤感，其爱变本加厉，而今思之，还是令人涕泗横流。对那些曾经中伤过他的人，他往往忍而又忍，百般无奈，必拍案而起，毫不迁就避让。他始终信任天地间必有正义和公平，他要真正对得起自己的知己。

　　居于华夏礼节之邦的曲园有了这位饱学之士应当觉得无比幸运!张元勋先生已经作古，但他的品德、跟精力力气将光耀千古，与天地永存，与日月共生。他的传奇人生，也将载入史册，供后学者享之千年!

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