一个年青的女，从你面前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更靠近于本质跟天然，似乎春天凌晨一股清爽的风，就会绘人留下一种污浊的。
假如浓妆艳抹的话，除了这个表面上的光丽之外，就不大会产生更多的有韵味的遥想了。
其实，浓妆加上艳抹，这四个字自身，已经多少带有一丝贬义。淡比之浓，或者因为濒临自然，似春雨，润物无声，轻易被人接收。
在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便出一个意境，当然也是美。前者，统统浮现在你眼前，和盘托出。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得亲近于无。可名义的无，并不即是观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的设想空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的，更耐考虑。
西方的油画，多浓厚，每一种颜色，都惟恐不凸起地表示本人，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
普通说，浓到利益，不易；不过，淡而韵味犹存，好像更难。
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的高兴作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊伸展，高低浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心怀的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无奈加以比拟的。
然而，若我而言，宁肯偏向于淡。强劲长久的高兴，老是会发生负面效应。，其实也是这个情理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方法。两者，因人而异，是不能简略地以是或非来断定的。我呢，感到淡一点，于身心仿佛更有裨益。
因而，持浓郁者，自然是积极主义了；但执恬淡生涯观者，也不能说是消极主义。者可敬，进取者可钦，所向无敌者可佩，热闹拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自若而不困顿，审慎而不狷躁，淡泊而非凡庸，也未始不是又一种的踊跃。
一个人活在这个世界上，不论你是举足轻重的大人物，仍是微不足道的君子物，只有有人存在于你的四周，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必定有着纵向和横向的接洽。于是，这就形成了、邻里、单位、社会中的各式各样繁复的关联。
夫妻也好，儿女也好，亲戚、也好，街坊、共事也好，你把你在这个坐标系上点，看得浓一点，你的累赘天然也就得；看得淡一点你兴许能够酒脱些、轻松些。
譬如交，好得像穿一条裤子，做作是够浓的了。“正人之交淡如水”，确定是百分之百地淡了。不外，密如胶漆的，交恶成仇，又何其多呢？倒不如像水一样地漠然相处，无昵无隙，彼此更怡洽些。
近莫乎夫妇，亲莫乎子女，其道理，也应当这样。太浓烈了，便有求会之毁，不虞之隙。尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么丹青时，倒是宁可淡一点的好。
物资的，诚然是人的本能，占领和谋取，追乞降取得，大略是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但膨胀到无穷大，或争名于朝，争利于市，或清心寡欲，无有穷期；或不甘寂寞，恐怕冷清，或欺世盗名，招摇过市，得则大惊喜，大快乐；不得则大沮丧，大失踪。神经像淬火个别地禁受极热与极冷的考验，未免要濒临瓦解边沿，疲于奔命的操劳争头，保不准最后落一个身心俱弛的成果，活得也切实是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就可能淡然处之，而免掉很多不用要的懊恼。
淡之美，某种水平近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展现的，实际上是在寻求这种淡之美的境界。禅，说到底，实在，就是一个淡字。在世，求淡之美，得禅趣，不可开交？
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