昨晚，急急跑来，向我诉说工作中的懊恼，从头到尾，讲得很具体，也讲得很激动，核心不外是人人都怠慢她，对其刻薄，共事对其排斥，客人对其抉剔，爱人对其冷淡，对其吝啬。我但笑不语，沉默倾听。仿佛看到多年前的自己，也曾像她一样，为了工作中的小事烦恼，而且很不划算地让这些烦恼吞没了生涯中的源泉。忽然想，当时我与之倾诉的人，也那么静看着我，会不会也有同样的？一个人怎么能够以点盖面，把一点小事看得比天大，把别人眼中的芝麻当成自己眼中的西瓜？总是有这样的时候，什么样的劝告也杯水车薪，钻进牛角尖里的人很难自拔。就像所说的那些事件在我看来，竞无法再引起共识。我直爽地指出问题所在，为什么不从自己身上找起因，既然别人无法，独一的前途就是自己。我想，真正的往往应当不吝惜自己的实在主意。她缄默良久，好像认同了我的观点。
　　
　　人与人之间，经常是这样，一个人已经达到山腰，而另一个人还在山脚。你无奈告知她山腰有多美，山腰有多好，你只能告诉她如何去攀登，怎么才干从山脚到达山腰，当她有一天在山腰，看到漂亮的景致，不仅会在那里留下脚印，也会留下心灵的印迹。
　　
　　记得我第一次去星巴克，看到一个四十岁左右的很美很有韵味，她衣着湖蓝色的羊毛开衫白色百褶长裙蓝色高跟鞋，端着咖啡，安静而文雅的气质一直吸引着经由她身边的每一个人。于是，我起誓当自己四十岁的时候也要像她一样，让自己可能像她一样俏丽成熟。可是，真正到了四十岁的时候，才发明早已有自己心仪的色彩，自己崇尚的作风，我不再须要刻意的模拟，自己就是一个奇特完全的个体。
　　
　　当看到羽觞里装满酒，我们会说这是一杯酒；当我们看到杯子里盛着咖啡，我们会说这是一杯咖啡；只有当杯子空无一物时，咱们才会说，这是一只杯子。这是个很好的比方，反观自己，当我们心中装满偏见、装满势力的时候，就已经不是自己了，我们要的太多了。丰子恺先生说，有三重境界，一是物资，处于此种境界之人只为物质无虞而活——现今世界有很多人为物质的丰裕而焦急挣扎。往往热衷占有良多，却往往难以真正的领有自己。二是艺术，处于此种境界中的人能让自己完整沉迷于艺术的气氛中，为了钟爱的艺术可以不向显贵折腰而乐在其中，所谓“子非鱼，安知鱼之乐”。三是宗教，这是的最高境界，弘一法师李叔同先生已进入了这第三重，所以他能在杭州的大雪天里，仍然赤脚穿戴芒鞋而不知严寒，用破席子卷自己的铺盖而得意其乐。活到这个境界，已经是一种真正的大自由。
　　
　　我并不盼望自己能到多少重的境界，我只盼望能做好我本人。一粒种子，你把它放在地毯上、桌子上，它不会成长，由于地毯、桌面都不是它的缘分。它的缘分是土地、阳光、水分。一个人也会有自己的缘分。我不能奢求所有人的，有我爱的人跟爱我的人，就好。未几，但彼此相知相惜，所谓“触目横斜千万朵，赏心只有三两枝”，足矣。我也会，但不会沉沦其中。世界上总是会有一些花来不迭绽开就被吹落，所以，对中的一些的企盼，我不会一味地执着不放。人老是要往前走的,?励志，我愿望在观赏沿途风景的同时，也能成为别人眼中的风景。
　　
　　感到自己像一条清浅的小溪，潺潺地向前流着，就那样流着，什么也不能它的速度。这样的淡泊，不极致的乐，也没有极致的痛，这是在印证一种必经的过程，终于起来的、积淀平庸的、不再徘徊迟疑的自己。(文/欣阳)　
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