比方，为了显示本人的不俗跟文雅，在书斋里闭门不出或者遁迹山林，与世隔断，或者仿效古人峨冠博带，经常做隐逸降生状。
这样的方法我不，我最观赏陶渊明。他有很大的学识，却过着耕田的生活。他得到的提拔做了彭泽令，可是当县吏告知他应当束带去见督邮的时候，他又自己的人格受到了凌辱，就写下那句有名的“吾不能为五斗米折腰”而辞职不干了，回到自己的田园。也正因而，中国文学史上出生了那首巨大的名赋《归去来辞》。
中国历史上的文学家当中，很少有人像陶渊明那样活的真实。他饮酒，就去找痛饮，常常连饮三日而不归。他与一起喝酒喝醉了要睡觉，就对说“我醉欲眠，卿可去”。他去的家里访问，看到他的鞋子破旧了，就让人给他做一双新鞋。量脚的尺寸的时候，他就很做作地把脚丫子伸给人家，没有涓滴的不好心思。有一次聚首喝酒，在煮酒的时候找不到过滤的纱布了，看到他头上戴的头巾正适合，就拿下来当滤布。酒过滤完了，他绝不介意地再戴在头上。
他生活在普通庶民之间，因此对生活艰巨的人家充斥同情和恻隐。他看到一个街坊家生活难以为继，就写信推举他去自己儿子仕进的处所谋一个小差使，他写信给儿子说：“此亦人子也，可善遇之”。
他就是这样一个真实的人，他不做官，是为了逃避政治，而不是为了回避生活。他生活在浓烈真实的人世间，生活在浓烈的友谊之中，生活在自己的情趣性格当中，与浑厚的天然协调融合，心肠坦荡，表里如一，无牵无挂，而快乐。
有一次我看中心台的一个访谈节目，访谈的主角是著名表演艺术家蓝天野和苏民。两人毕生工作都在人艺，住在一个楼上，结下了深沉的。濮存昕是苏民的儿子，也被主持人邀请加入了节目。主持人借濮存昕的口说，两个人的深挚到什么水平：两个不管什么事件，两人都会磋商。一个有了抵触，另一个必然是调停员。一个有了烦心事，另一个必定是分担心愁的人。一个有了愉快的事，另一个也必然是来分享的人。一个有了艰苦，另一个不必说天然会大方解囊。两人事无巨细，简直融为一体。
濮存昕说着的时候，不由自主地流泪。他向主持人说明流泪的起因时说，我为自己的一生当中有这样一个相濡以沫的而。
这才是真正的的含意。咱们当初常常听到身边的人说他有多少，他与什么人是。其实，这样的的内涵，多半是熟人的意思。或者是为了某种好处，或者是为了作个伴罢了。
真正的就是原野和苏民那样的，是由于心灵相通、志趣相投而不任何功利的心灵融合。这里的融会，是两颗心灵的貌合神离，是我中有你、你中有我的浑然一体。
像这样的，也就是鲁迅所说的“得一良知足矣”了。
雅典人为了庆祝庞培进入雅典城，在城门上刻下这么一句寄意深奥的落款：“你自认是人，你才成为神。”
我们的生活中，与此相反的自高自大的人真实 未审是太多了。刚刚拥有了一点小小的权利，就以为自己可以经天纬地了。刚刚发了一点小财，就以为自己占有天下、能够浪费无度了。刚发表了多少篇作品，就俨然以著名作家自居了。
踩着高跷走路，并不是你真的长高了。
站在山顶之上，并不是你真的高过了大山。
最让人敬佩的人，是风格朴素而做好了每一件生涯细节小事的人。那些自认为是的至高无上的人,人生语录，终极的终局大多都被摔的遍体鳞伤。
当你深信自己就是一个一般的人，你时刻想着把身边的一个个小事做好的时候，你间隔和出色也就不远了。
良多人每天自己忽然交上好运，或者意外发明宝库发大财，或者一日三迁做大官，或者心想事成圆了自己的夙愿。
实在，人间间最靠不住的就是突然而来的好运。这样的好运，多半是水分，多半是陷阱，多半是让你上钩的鱼饵。
每天交好运的人，其实就是对自己的才能开端猜忌了，就是自己的信念开始坍塌了，就是对自己的将来失去了掌握和必胜的信心了。
只有把未来押在福气上，你最终一定会头破血流！
没有任何捷径，实现的独一道路，是脚踏实地的，是一步一个足迹的辛劳。只有是汗水和的结晶，才是实切实在的。
荷兰画家梵高在弥留之际给他弟弟提奥写了一封信，他说：“巨人的历史，以我看就是悲剧。他们岂但在生活中受到种种磨难，而且通常在他们的作品得到公认时已经不在人世了。”
确实如斯，今天以自己的画作领衔世界艺术品拍卖市场的梵高就是这样，他生前连一幅画也没有卖出，一生没有一个女子乐意嫁给他，一辈子都靠自己的弟弟救济度日。在人们的眼中，他是一个疯子。
这是一个真谛，世界上有许多的家和文学家、艺术家都是这样，他们在有生之年不仅仅备尝生活的艰苦与贫寒，往往还要蒙受着人们的讥嘲和责备。
所以，假如想风景色光地渡过终生的人，最好不要抉择做知识，因为这条途径是寂寞的。
生活的就是这样的，只有生活实在的会领有和。
(文/鲁先圣)
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