确切，我们任何一个人当下所过的日子实在就是自己当下的心。是谁在了知外境？是我们自己的心！是谁在或疼痛？是我们自己的心！心的舞姿形成了我们的全体，一个的实质就是一颗心，这颗心的状态就是的状态。
如果此时此刻我们的心是的，我们的无疑是的；如果此时此刻我们的心是痛苦的，我们的无疑是痛苦的；如果此时此刻我们的心不苦不乐，我们的也无疑是不苦不乐的。所以，取得一个或者的要害就是时时守护好自己的心，将自心安置于祥和、、的良性状态。如果我们的心是安祥的，我们的日子也必然是安祥的；如果我们的心是的,感恩励志，我们的日子也必然是的。
生活在此世间的良多人，不愁吃、不愁穿、不愁住，可是却生涯在“生灵涂炭”的苦楚之中，其基本起因是不可能将自心安顿于准确的状况。假如一个人随便放荡本人的心，任其随心所欲，对自心的善恶素来不去检查，对自心也从来不加把持，也没有任何修心的念头跟欲望，则这个人的心必定在苦海中流浪。
面对同样一件事，我们能够有十分多的。如果我们取舍了包容和安祥，我们的日子就被“定格”在容纳和安祥的状态；如果我们抉择慈善，我们的日子就被“定格”在慈悲的状态；如果我们恼恨，我们的日子就被“定格”在怨尤的状态；如果我们嫉妒，我们的日子就被“定格”在嫉妒的状态。
所以，作为一个学佛人，应该细心视察各种不同所“定格”的日子是“好日子”仍是“坏日子”。当咱们通过察看和学习佛陀的教言，了知了各种和行动给自他的当初和将来所“定格”的苦乐时，我们就会自发被迫地走上修心的途径。
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