“满招损,谦受益。”这是中华最古老的典籍《尚书》中的,什么意思?八大揭幕式上,毛主席画龙点睛:“虚心使人提高,自豪使人落伍,咱们应该永远记住这个真谛。”
打小的时候,就经常听到家长们告诫《尚书》和毛主席的这两句话,当时不是十明显白,但从大人们说这话的语气跟神色看,意思应当就是:不要过于炫摆,而应持续。
及至长大,本人还算谦恭,知之谓知之,不知谓不知,尽可能地不打诳语,情愿给予人家充足的炫摆,不愿遮蔽自己的好奇与成熟。但一路上也可怜地发现,大多数人难以做到虚心,就包含那些对我言之谆谆的家长们。
及至读史,对虚心的认识大大地得到升华,岂但发明历史上无数的聪慧才辩者因不虚心而栽了,而且意识到虚心乃圣战之本,堪称无上的制胜法门,无论是在刀光剑影的野战场,仍是在觥筹交织的政治奋斗中,不虚心者最后往往都成为虚心者的手下败将。
兵法所云的“胜可知而不可为”或“示敌以弱”,本质上都是虚心之法。毛主席曾指出,历史上的大政治家往往都是大军事家,但雄师事家不必定就是大政治家。起因可能正在于搞政治的人比单纯搞军事的人心法更熟,深谙虚己之道。
及至步入社会,特殊是到京后,因为自信“启蒙”使命,抱着“人若不弃我,我定不弃人”的信心,多与各方面、各界别、各层次乃至各年纪阶段的人接触、学习、交换、探讨、商讨,遭受过不拘一格的张狂者,更逼真地体认到:“虚心”两个字,说起来易,做起来难,做到尤难!
不要说有知有识的学究们虚心难堪,诗句,就是那些大智大慧的老江湖们,他们既学识广博,又人情练达,而且在实务中熟能生巧,也难以真正做到虚己。他们或者会一时虚下心来,“不求胜”乃至“逞强”,但固执的自我终极还是虚饰不住。从这个意思上讲,虚心亦有高下档次,低层次的虚心易,高层次的虚己难。
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