大凡走进汉传佛教寺庙第一山门，都会看到迎面正中端坐的微笑着的弥勒大佛,词语。弥勒当下笑什么？在来也匆匆去也促的香客中，有多少人斟酌过这个问题？
　　
　　弥勒当下笑什么？接洽事实生涯实际，咱们认为至少有三种笑之开示。
　　
　　其一，笑只外求，莫忘二力。当下不论男女老少，凡走进寺庙的香客顶礼膜拜，十有七、八是求佛菩萨保佑安全、救苦救难。有病的祈求消灾痊愈，做的祈求多多发财，高考的企求考上名牌，已婚未育的期求早生贵子……而后放些钱到功德箱中，说是表示一点谢意。而不意识到这是一种随缘布施和随喜功德。这样，香客倒成了哀求救助的弱势群体，佛菩萨岂不成了神通宽大的救世主？这就错怪了学佛转义，其问题就出在有些人对佛的不懂得的一种世俗上。
　　
　　诚然，寺庙是烧香拜佛的处所，但更是弘法利生的场合。烧香拜佛是对佛菩萨表现尊敬的一种情势跟礼节。是以佛菩萨为模范，从上学习佛菩萨大慈大悲、大彻大悟的高尚品德。并以佛菩萨为榜样在举动中做到“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”做个好人。惠能巨匠明白指出：“天性是佛，离性无别求。佛是自性，莫向身外求。”在《坛经》中，惠能说：“我心自有佛，自如无佛心，何处求真佛。菩提只是向心觅，何劳向外求玄？”因而，自性即在心中，迷则众生，悟则为佛。
　　
　　佛菩萨毫不是救世主。空门弟子学佛修持靠的是二力即自力与他力（佛菩萨加持）这两者的联合。凡修持一切法门，首先要自强自力持戒修行。《长阿含经·善生品》佛言：朝夕勤修务，无不成。
　　
　　而自力的详细做法，就是学佛求生净土必需英勇精进做到信、愿、行。
　　
　　信，就是断疑生解。《华严经》云:“信为道源功德母，长养所有诸善根。”
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