人格是最高的学位

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　　良多许多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯请教：“我怎样能力成为一名优秀的大提琴家？”

　　卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，象征深长地回答：“先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为—名优秀的大提琴家。”

　　听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所流露出的含意我还懂得未几，然而跟着采访中接触的人越来越多，这个回答就在我脑海中越印越深。

　　在采访北大教学季羡林的时候，我听到一个对于他的实在故事。有一个秋天，北大新学期开端了，一个本地来的学子背着大包小包走进了校园，切实太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年青学子就委托老人替自己看一下包，而本人则轻装去办理手续。老人爽直地许可了。近一个小时从前，学子归来，老人还在渎职尽责地看管。谢过白叟，两人分辨！

　　多少日后是北大的开学仪式，这位年轻的学子惊奇地发明，主席台上就座的北大副校长季羡林恰是那一天替自己看行李的老人。

　　我不知道这位学子当时是一种怎样的心境，但在我听过这个故事之后却强烈地感到到：人格才是最高的学位。

　　这之后我又在病院采访了世纪老人冰心。我问先生，你当初最关怀的是什么？老人的回答简略而感人：是年老病人的状态。

　　当时的冰心已濒临自己人生的终点，而这位在八十年前到五四暴发那一天开始走上文学创作之路的老人心中对芸芸众生的关爱之情历经近八十年的岁月而依然未老。这又该是怎样的一种传统！

　　冰心的身躯并不强健，即便年轻时也少有飒爽雄姿的样子容貌，然而她这毕生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力气的文章，然后在离去之后给我留下了—个巨大的背影。

　　今天我们留念五四，八十年前那场活动中的呐喊、呼号、血泪都已变成一种文字停留在典籍中,网络语录，每当我们这些后人翻阅的时候，历史都是安静地看着我们，这个时候，我们认为八十年前的事已经距今太久了。

　　然而，当你有机遇和经由五四或受过五四影响的老人接触后，你就知道，历史和传统实在—直离我们很近。

　　世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心跟精深的学识却始终在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们向后连续？

　　前几天我在北大听到一个新故事，清爽而感人。一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到门口，却开始迟疑，他们怕莽撞地打搅了先生。最后决议，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满足地离去。

　　这该是怎样漂亮的一幅画面！在季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？只是在生涯中，这样的人格投影在咱们的心中仍是太少。

　　听多了这样的故事，便经常感到自己是个气球，好像飞得很高，细心一看却是被浮云托着；表面看上去也还丰满，但肚子里却是空空的。这样想着就有些担忧啦，怎么能走更长的路呢？

　　于是，“盼望年迈”四个字对我就不再是空想中的白发苍苍或身份证上改成六十岁，而是如何在自己还年轻的时候，便能汲取优秀老人身上所存在的种种优良品德。

　　于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具备的深义。怎么才干成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在答复：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的消息人，再而后是天然地成为一名优秀的节目主持人。

　　我晓得，这条路很长，但我将执着地前行。

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