劝惩跟娱乐，话本小说之两大要义。纵览小说史，大抵无出其外。此等篇幅、意思规制，生出种种限度，以至稀松平凡者多，石破天惊者少。话本经由明代井喷式出现，至清初已渐露颓势。究竟题材相似，很难写出一朵花来，看多了，便觉乏味。
初读李渔这两种，并无多大等待。《十二楼》是早就翻过的，每回的人物运气皆与楼阁非亲非故，情势是机巧至极、开天辟地，情节也极度跌荡（比如《生我楼》），内容上却仍多是才子佳人、因果报应的俗套（固然也有《萃雅楼》吸引一下眼球）。千古文人的娥皇女英梦，延绵不绝，浩浩大荡。可以设想李渔若在起点上连载，会受到怎么热闹追捧。
《无声戏》却是始料未及、不虞之喜。鄙人自认也算稍见过点书面，每次仍是由于此书里各种急管繁弦的抑扬情节、烟霏雾集的戏谑文词而目瞪口呆，每个转角也有霎时天地，切实让人眸子崛起、笑到打跌，只能一直自嘲见识浅薄。难怪李渔有“若诗歌词曲及稗官野史实有微长，不效美妇一颦，不拾绅士一沫，当世线人，为我一新”的自信，实乃无出其右者。
身为自写自编自导并且动员妻妾弹冠相庆的的家庭小作坊式剧场老板，李渔深谙风行之道，甚能掌握观众心理，并且总结出戏剧、传奇风靡的三大因素，所谓“情事不奇不传，文词不警拔不传；情文俱备，而不轨乎正道，无益于劝惩，使观者、听者哑然一笑而遂已者，亦终不传”。而《无声戏》相对堪称将三者应用到到极致，不啻为热烈场中之清凉散。
情事之奇。文人小说绝少脱离佳人佳人之窠臼，那小姐必定是貌美无双，书生更是丰神俊朗，假如不此等般配，也是对丑妇憨夫的一番挖苦。李渔却另辟蹊径，第一回《丑郎君怕娇偏得艳》里便大肆笔墨描述超级丑男如何娶得三位美妻并且白头偕老的故事，能够视为出发点yy小说的始祖，猜想当年也是颇得土财主们的爱好。
且看李渔对男主角的描写，“好事的就替他取个别名，叫做阙不全。为什么取这三个字？只因他五官四肢，都带些弊病，件件都阙，件件都不全阙，所以叫做阙不全。哪多少件缺点？眼不叫做全瞎，微有白花；面不叫做全疤，但多紫印；手不叫做全秃，指甲寥寥；足不叫做全跷，脚跟点点；鼻不全赤，依稀略见酒糟痕；发不全黄，朦胧稍有沉香色；口不全吃，急中言常带双声；背不全驼，颈后肉但高一寸；还有一张歪不全之口，忽动忽静，暗中似有人提；更余两道出不全之眉，或断或连，眼上如经樵采。”
看到这里已经捧腹，后面却更加离奇，两任娇妻在新婚之夜后都皈依三宝，锁在书房里参禅打坐，才貌双全的第三任妻子不情愿单独受苦，便把另外两人也骗出来，“一个一夜，周而复始，任他自去自来，倒喜得没有醋吃。不上几年，三人各生一子。”
李渔的论断更加让人绝倒，“我愿世上的才子把这回小说不断摆在案头，一到懊恼之时，就取来翻阅，说我的才虽绝高，不外像邹小姐罢了；貌虽极美，不过像何小姐罢了；就作两样俱全，也不过像吴氏罢了，她们个别也嫁着那样丈夫，普通也过了那些日子，未曾见飞得上天，钻得入地，每夜只消在要紧头上熬那一两刻功夫，况那一两刻又是好熬的。”最后一句尤为点睛。
文词之警。警拔处形容却更加趣致，不落俗套。好比《改八字苦尽甘来》一回里有“你动不动要行方便，这‘便利’二字是茅坑的别号，别人泻清洁，自家受腌?。你若有做茅坑的度量，只管去行方便。不然，这两个字，请整理起”，此处如同当头棒喝，人人皆可自省。
劝惩之明。不过是忠孝节义、教化人心之语，李渔却偏生能写出离奇来。比如第五回《女陈平计生七出》描述一个极聪慧的女子耿二娘巧计除贼守贞，“看官，你说未乱之先，多少（ ）妇人谈贞说烈，谁知放在这欲火炉中一炼，虚实都验出来了。那些假的现在都在，真的半个无存，岂不惋惜。我且说个试不杀的活宝，未来做个话柄，虽不可为守节之常，却比那忍辱报复的还高一等”。
书里刻画“二娘千方百计，只顾全这件名器，不肯假人，其余的朱唇绦舌，嫩乳酥胸，金莲玉指，都视为土木形骸，任他含咂摩捏，只当不知，这是救基本、不救枝叶的权宜之术”。明清之际此种观点颇为超前，对照那些被摸个小手便投井断臂的，更有鉴戒意义。
二娘的其中一计，便是使得下体肿毒，“深痕涨作浅痕，无门可入；两片合成一片，有缝难开”。看到这里，忍不住想到《绿野仙踪》里的妓女戏唱“奴本是桃李东风墙外花，百家姓上任意儿钩搭。你若教我二心一信守一人，则除非将奴那话儿缝杀”。笑不可抑，拍手叫绝。这两句，或可视为古典小说文本中一对有趣的互文。
李渔的妙处当然不止于此，第六回《男孟母教合三迁》更是“救得人活，又笑得人逝世，作者竟操生杀之权”，明贬实褒、文心波折、玉汝于成，非亲身体会不可写出此等透髓文字（比方“妇人家有七可厌”，便与《品花宝鉴》中的“那女子固美，究不免些扮脂涂泽，岂及男子之不御铅华，天然光荣”有殊途同归之妙，阴险一笑，考据癖们可自行施展），笔墨难以形容，附录全文如下，以飨诸君，自行领会一两刻工夫，不啻为振奋精力之消夏圣品。
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