解释：默默地记住（所学的知识），学习不感到腻烦，教人不知道疲惫，这对我来说有什么因难呢？
2、奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘却了吃饭，沉醉在学识里，便忘了发愁，不知道朽迈要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：多少个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应入选择他们的长处去学习，对他们的毛病，要留神纠正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁认为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正的有责任的人，必需存在坚韧的意志，因为他背负的义务重大而实现的道路很漫长。由于以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以性命的停止作为义务的结束，所以实现仁的途径是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊端：没有主观猜忌，没有定要实现的冀望，没有执拗己见之举，不自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：（对老师的学问与道德），我仰头仰望，越望越认为高；我尽力研究，越钻研越觉得不可穷尽。看着它似乎在前面，突然又像在后面。老师擅长一步一步地引诱我，用各种典籍来丰盛我的知识，又用各种礼仪来束缚我的言行，使我想结束学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：糜烂的木头无法雕刻。比喻人不可培养或事物和局面败坏而无可救药。亦作“朽木难?”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即着名学。研讨如何提高著名度，二、行学，标准人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是涵养学。是造就人自发被迫地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培育人断定力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸广阔，可以容纳别人；小人爱琐屑较量，气度狭小。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向位置、学问较自己低的人求教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野，文胜质则史。彬彬有礼，而后君子。
解释：浮华赛过了文饰就会粗野，文饰赛过了纯朴就会虚浮，朴实和文饰比例适当，然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得它的人，不如喜好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲痛的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告知他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深邃的情理了。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪慧人爱好水，有仁德者喜爱山；聪明人运动，仁德者沉寂。聪明人快活，有仁德者长命。
18、性相近也，习相远也。
解释：人在刚诞生时，天性都是仁慈的，性格也很相近。但跟着各自生存环境的不同变更跟影响，每个人的习惯就会发生差别。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为怀疑而更加危险。
20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子乎？
解释：学了又时常温习和训练，不是很高兴吗？有气味相投的人从远方来，不是很令人愉快的吗？人家不懂得我，我也不恼恨、愤怒，不也是一个有德的君子吗？
22、道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传布，这是道德所鄙弃的。
23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不服从吗？必须当真改正过错，才算宝贵。恭敬的话，能不使人兴奋吗？
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：稳重就不致遭遇凌辱，宽厚就会得到世人的拥戴，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会进步工作效力，慈惠就可能使唤人。
25、见得思义。
解释：意思是看到货财，要想到道义
26、见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，恐怕来不迭向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立即分开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
解释：说一个真正有知识，以天下国度为己任的君子，只忧道之不行，不斟酌生涯的问题；比方耕种地步，只问耕耘不问播种。只忧虑自己的为人，并不担忧是否贫困
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
解释：表面严格而心坎衰弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到艰苦才学习的又是次一等的人；碰到难题依然不学习的人是最下等的了！“
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人破志于寻求真谛，以穿得不好吃得不好为羞辱的人，那就值不得和他念叨什么了。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：部队可以丧失主帅，一个人不可损失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
32、老者安之，朋友信之，少者怀之。
解释：我愿老年人得到安适，友人们彼此信赖，少年人得到关心。
33、岁寒，然后知松柏之后凋也。
解释：到了酷寒的节令，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫苦为耻辱的读书人，不值得与他探讨真理。
35、朝闻道，夕逝世可矣。
解释：凌晨学得真理，当天晚上死掉也不懊悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要视察他的当初，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
37、温故而知新，可以为师矣。
解释：复习学过的知识时，能从中取得新常识的人，就能够做老师了。
38、有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
39、道不同，不相为谋。
解释：政治主意不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为准则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无奈相互探讨。交友也是一样，不同志的人难以相友。
40、逝者如此夫！不舍日夜。
解释：从前的时间就像这河水一样，昼夜不停地流去。
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：理解学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
42、不患莫己知，求为可知也。
说明：不怕别人不晓得本人，只求自己作出成就来。
43、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严厉要求自己，小人刻薄请求别人。
44、正人成人之美，不成人之恶。
解释：君子玉成别人的好事，不去促成别人的坏事。
45、君子坦荡荡，君子长戚戚。
解释：君子心怀坦荡故待人接物如同行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心理常为物役，患得患失，故常怀忧愁之心。
46、过而不改，是谓过矣。
解释：有错误不矫正，才是真错。
47、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍受，就会坏了大事。这里的小事包含小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；血气之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
48、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人假如没有久远盘算，忧患很快就会呈现。
49、工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，必定要先筹备好他的工具。这是一种比方，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决前提才干事半功倍。
50、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子应当谈话谨严，做事勤奋迅速。
51、途说而涂说，德之弃也。
解释：热衷于流传小道新闻的行为，是对道德的背弃。
52、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不想做的事件，就不要加给别人。
53、以直报怨，以德报德。
解释：用公正正派来看待怨尤，以恩惠来回报恩德。
54、听其言而观其行。（）
解释：听了他的话还要察看他的行动才肯信任。
55、不在其位，不谋其政。
解释：不在那个职位，就不策划那方面的政事。
56、名不正，则言不顺。
解释：名分不正，说话就不能牵强附会。
57、割鸡焉用牛刀？
解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢？
58、君子不以言举人，不以人废言。
解释：执政者不因人说好听的话就选拔他们，也不因他是坏人就唾弃他说过的准确的话。
59、有教无类
解释：我对凡来求学的人，都无差别地加以教导。
60、知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
61、知者不失人，亦不失言。
解释：对可以交往的人而不与之来往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他以为只有聪明人（知者）能力做到既不失人又不失言。
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