君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以诚物也。诚己，仁也；诚物，知也。
君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。
君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则，远之则有望，近之则不厌。
君子之道，暗然而日章，小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可以入德矣。
君子内省不疚，无恶于志。
君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
君子不动而敬，不言而信。
君子笃恭而天下平。
人不知而不温，不亦君子乎。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本舆。
君子不重，则不威，学则不固。重言，重行，重貌，重好。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子不器。
君子周而不比，小人比而不周。
君子无所争。必也射乎。
君子攻其恶，不攻人之恶。
君子去仁，恶乎成名。君子无终食之闲违仁。造次必于是，颠沛必于是。
君子之於天下也，无适也，无末也，义之舆比。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子喻于义，小人喻于利。
君子欲讷于言而敏于行。
君子周贫不继富。
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人舆，君子人也。
君子于其所不知，盖阙如也。
君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
君子和而不同，小人同而不和。
君子易事而难悦也。悦之不以道，不悦也，及其使人也器之。小人难事而易悦也。悦之虽不以道，悦也，及其使人也，求备焉。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子耻其言，而过其行。
君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
君子矜而不争，群而不党。
君子不以言举人，不以人废言。
君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
君子贞而不谅。
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
君子义以为上。君子有勇无义为乱，小人有勇无义为盗。
君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
君子不以其所以养人者害人。
君子莫大乎与人为善。
君子不以天下俭其亲。
古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。
君子之德风也，小人之德草也。草尚之风必偃。
君子诚乎此而论乎彼，感乎己而发乎人。
君子深造之以道，欲其自得之也。
声闻过情，君子耻之。
君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心,爱情语录。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
君子可欺以其方，难罔以非其道。
夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。
君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。
君子所过者化，所存者神，上下于天地同流，岂曰小补之哉。
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子所性，虽大行不加焉，随穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，?然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
君子引而不发，跃如也，中道而立，能者从之。
君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
笃志而体，君子也。《荀子》
君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
谦谦君子，卑以自牧。摘自（）
君子以俭德辟难，不可荣以禄。
泽无水，困。君子以致命遂志。
唯君子为能通天下之志也。
小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。《鬼谷子》
君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。《格言联璧》
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。《后汉书》
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》
比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》
君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我。
君子耻其言而过其行。
君子于役，不知其期。《诗经·君子于役》
君子交有义，不比常相从。三国·郭遐叔
君子志于择天下。宋·刘炎
君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为友。宋·欧阳修
浅交言深，君子所戒。宋·苏轼
君子忌苟合，择交如求师。唐·贾岛
镤破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。唐·孟郊
古之君子，绝友不出丑语。魏晋·嵇康
君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。元·欧阳玄
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
君子慎其独也。
君子必诚其意。
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
君子有?矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。
君子先慎乎德。
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。
君子遵道而行，半途而费，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
君子以人制人，改而止。
君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言。君子胡不??尔。
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。
君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位而不援上，正己而不求于人则无怨；上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
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