1、天才是自创法则的人。

2、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

3、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。

4、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

5、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

6、痛苦就是被迫离开原地

7、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令

8、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

9、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。

10、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

11、美，是道德上的善的象征。

12、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。

13、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

14、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

15、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

16、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

17、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？

18、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎,成语故事，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以

19、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

20、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。

21、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

22、道德首先被要求的是支配自己

23、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

24、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

25、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

26、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

27、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

28、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

29、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

30、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

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