卫懿公好鹤亡国的故事

卫懿公，因嗜好养鹤，人称“鹤将军”，因为沉迷于某种偏爱而引发严重后果的君主，可以说是史不绝书，不过像春秋时期卫懿公那样，爱仙鹤爱得如醉如痴、举国皆知、举国皆怨且引发亡国之灾，还的确不多，卫国经此变故后，由大国变为小国。

卫懿公好鹤亡国图片

《卫懿公好鹤亡国》译文

古人言：“玩物丧志”，过于沉迷所玩赏的事物就会丧失积极进取的壮志，春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可说是玩物丧志的典型代表。卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。许多人投其所好，纷纷进献仙鹤，以求重赏。卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。鹤色洁形清，能鸣善舞，确实是一种高雅的禽类，浮邱伯《相鹤经》这样描述它：“体尚洁，故其色白。声闻天，故其头赤。食于水，故其啄长。栖于陆，故其足高。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐故，修颈以纳新，故寿不可量。行必依州渚，止不集林木。盖羽族之宗长，仙家之骐骥也。”卫懿公喜欢高贵典雅的仙鹤，本来无可厚非，但因此而荒废朝政，不问民情，横征暴敛，就难免要遭来灾祸。周惠王十七年(前660)冬，北狄(今大同一带)人聚两万骑兵向南进犯，直逼朝歌。

卫懿公正欲载鹤出游，听到敌军压境的消息，惊恐万状，急忙下令招兵抵抗。老百姓纷纷躲藏起来，不肯充军。众大臣说：“君主启用一种东西，就足以抵御狄兵了，那里用得着我们!”卫懿公问“什么东西？”众人齐声说：“鹤”。卫懿公说：“鹤怎么能打仗御敌呢？”众人说：“鹤既然不能打仗，没有什么用处，为什么君主给鹤加封供俸，而不顾老百姓死活呢？”卫懿公悔恨交加，落下眼泪，说：“我知道自己的错了。”命令把鹤都赶散，朝中大臣们都亲自分头到老百姓中间讲述卫懿公悔过之意，才有一些人聚集到招兵旗下。卫懿公把玉块交给大夫石祁子，委托他与大夫宁速守城，卫懿公亲自披挂带领将士北上迎战，发誓不战胜狄人，决不回朝歌城。但毕竟军心不齐，缺乏战斗力，到了荧泽(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。狄人攻占了朝歌城，石祁子等人护着公子申向东逃到漕邑，立公子申为卫戴公。朝歌沦陷后，卫大夫弘演前往荧泽为卫侯收尸，但见血肉模糊，尸体零落不全，只有一只肝尚完好。弘演大哭，对肝叩拜，说：“主公一世风光，如今无人收葬，连个棺木也没，臣仅且以身为棺吧!”说着拨刀剖开自己的肚子，手取卫懿公之肝纳入腹中，从者只好把弘演的尸体当作卫懿公的棺材，草草掩埋。

卫懿公好鹤亡国点评：

.卫懿公是卫国君主，不是普通人，身系一国安危，喜怒哀乐不能想怎样就怎样。

2.卫懿公对仙鹤喜欢得特别过度，以至于“鹤有乘轩者”。“轩”是当时一种有帘帷的轻便马车，相当于大夫的配给标准，“鹤有乘轩者”直解就是让仙鹤乘轩车，引申一点理解，可能就是让仙鹤享受到了大夫的级别和待遇。

3.卫懿公喜欢仙鹤的时间比较久，还很张扬，搞得尽人皆知。整天跟仙鹤交朋友，哪里还有心国政？且卫懿公看鹤比人还金贵，那些家人、大臣、将士、百姓会作何感想？

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