五四时代，一批自发担负天下的新青年景长起来了。

他们是一个成果，更是一个新的萌芽。

这批人大抵诞生于上个世纪的末期，他们享受了康梁变法和清末新政以及中华民国的积极成果：受到新式教育，民主共和政体供给了究竟是前所未有的自由。不外，这种“结果”少被提及，就像意识不到空气的存在，他们布满了不满和恼怒。西方不仅是敌人，更是老师。

思惟革命的策源地，是被蔡元培刷新过的北京大学。《新青年》、《新潮》发出时代的最强音，在全国卷起解放的狂潮，神圣的偶像被打倒，传统的价值被重估。

城市的青年奔向城市，城市的青年又奔向京、沪，已经在京、沪读书的要出国留学。

那些敏感的、青春期的年青人，自己解放了自己。最激进的是无政府主义者，他们决议摈弃所有对自由的约束，不要国家，不要家庭，甚至不要姓。他们力求对被视为恶性的传统存在免疫力。

1919年秋，浙江一师的同学群体谢绝加入祭孔典礼，用行为向中国多少千年的偶像孔夫子宣战（此举得到无政府主义者的精神援助），学监夏尊听了学生的请求，只是微笑着说：“牛痘苗发生了！”

这是一句象征深长的话。那微笑的表情，也值得玩味。

这时，中国已经“民国”一些时候了，但它使新的人和旧的人都大摇其头。李大钊曾刻画过这个过渡时代，他说，光看北京的大巷上的车，就是古今中外的一个大杂烩，中国充斥了抵触和病态。

这个时期的青年，除了欢天喜地的生存压力，更要面对一个可能不是属于他们的问题：救国。

中国的“问题”明摆着，国外的“主义”输入着。什么“主义”可以解决中国的“问题”？一战的停止使中国人对一种“西方”扫兴，另一种“西方”----布尔什维克革命----仿佛提醒了救国的“捷径”。

这个时代一个特殊的新景象是：解放的新青年追求精力上的联合，让本人生涯在被组织起来的社团里，社团依照他们所懂得的民主款式运作。所有的社团都刻意地重视会员的品行，这兴许是传统的一个烙印。

这些社团活动得并不久长。后来，俄国的布尔什维克党促成了中国共产党的成立，并刷新了中国公民党。这两大党都有大量活跃的五四青年。他们改写了中国的将来。

当初咱们晓得，因为有这样的青春期，因为有这种斗争，一批当初的五四青年，成了中国历史上的巨人。

毛泽东1893-1976

湖南湘潭人。1918年夏毕业于湖南省立第一师范学校。1917年，学校发展“人物互选”，毛得票为全校之冠。1918年4月，毛和蔡和森等发起组织新民学会，毛入选为干事。后来断定学会的宗旨是“改造中国与世界”。

1918年6月，毛第一次到北京，经北京大学教学、原一师老师杨昌济的先容，意识了北大图书馆主任李大钊，被部署在藏书楼当助理员，得以普遍接触新思潮和新人物。

1919年4月，毛回到长沙，在修业小学任历史教师。在长沙的五四运动中，毛是极为活泼的人物，他主编省学联周刊《湘江评论》，其中大局部文章都是毛的手笔，李大钊、胡适都给予极高的评估。随后又接手主编《新湖南》周刊。两份周刊先后被省长张敬尧查封，毛于是赴京、赴沪，竭力运动驱张，终获成功。

驱张胜利后，毛又发动了湖南自治活动，他当时信任通过人民制宪，湖南人民自决自治，树立湖南国民共跟国，进而联省自治，从而可能建破真正共和的民国。这一失败的尝试，却有全国的影响。

统一时期，通过与在法国勤工俭学的蔡和森的通信交换，而主要是通过与陈独秀的接触，毛确立了他的共产主义信心。而后，他成为中华人民共和国的缔造者。

周恩来1898-1976

江苏淮安人。五四时期，周恩来是天津的重要青年首领。1917年6月，他以文科第一名的成就，毕业于这里有教会背景的南开中学。在校期间，周的报告、戏剧表演禀赋已经充足表示出来了。他是《新青年》的热情读者。

1917年9月，周密日本留学。在日本的19个月间，他从河上肇传授那里第一次接触到马克思主义，还从友人那里看到《资本论》。这深深影响了周对如何救命中国的思考。

1919年5月，因为暴发五四运动，周急不可待地回国。他成了新成立的南开大学的注册生，并担负学校《天津学生结合会报》主编。他撰写了大批文章，宣扬对抗和就义，组织学生运动。

1919年9月16日，通过组织觉醒社，周把天津爱国的男女学生组织起来，并创办了由他倡议的白话文不按期小册子《觉悟》。邓颖超也是社员。成立不几天，周即请李大钊来给社员演讲。

年底，由于抵制日货，周与另外3名学生首脑被捕，失去自在6个多月。在公审中，周对法官连连发出质问。他们的出狱是一次好汉式的凯旋。未几，周即赴法留学，他以及良多学友成了中国历史的伟人。

王光祈1892-1937

四川温江县人。毕业于四川高级学堂分设中学堂、北京中国大学，在《京华日报》任编纂。1918年6月，王开端踊跃地组建“少年中国学会”，任准备组主任兼会计，并由他草拟了会规。王屡次著文，论述“少年中国学会”的主旨，号令会员进行教导运动、创立工读互助团，用此部分的“新社会”，逐渐改革中国，在当时的常识青年中很有影响力。

五四运动的新闻能及时传到成都并在那里掀起狂澜，应归功于王光祈发给成都《川报》的通讯和电稿。

1920年3月，王往法国留学，后又由法入德，醉心于研讨中国古乐，并主张“音乐救国”，以为中国的独一前途就是音乐。这让王的早期的崇敬者觉得荒诞。当前执教并病逝于波恩。

傅斯年1896-1951

江西永丰人，生于山东聊城。1913年，傅进北大预科，1919年毕业于北大中国文学系。1918年下半年，以傅为主的北大同窗，组成新潮社，请胡适作参谋，以傅任实际主编的《新潮》杂志也于1919年新年问世，这是继《新青年》后主意口语文学运动和思维革命的第二份刊物，销量在15000份左右，影响极大。

在五四运动中，傅是北京大学学生领袖，为5月4日北大聚会时主席，为游行示威总领队。5月5日，北大学生集会，因有一人与傅语言分歧乃至着手，傅赌气不再参加学生会工作，但努力支撑继任的段锡朋（1897-1948，江西永新人）的工作。

同年秋天，傅通过了山东官费留学英国的测验，少数试官以傅是五四要角，系激进分子，不拟录取，因为省教育厅科长陈豫保持以考试成绩为准，得以上榜。傅在英、德之时，学习的是心理学、哲学、物理学等。回国后主持中心研究院，用迷信的方式收拾国故，取得宏大的成绩。

匡互生(1891-1933）

湖南邵阳人。辛亥革命时，曾跟长沙革命军攻巡抚衙门。１９１３年在邵阳中学读书时作文大骂北洋军阀和湖南督军汤芗铭。五四运动时为北京高等师范学校数理部四年级学生，主张以暴力惩处国贼，为率进步入曹宅者。毕业后始终从事教育工作，１９２０年在湖南第一师范任教期间曾预谋刺杀军阀张敬尧。后在浙江春晖中学教书，１９２５年起与友人独特开办立达学园，１９３３年因办学积劳成疾而逝。

匡互生来自清末民初改革风尚最为结实的省份之一湖南省，当时的湖南省能够说是群星残暴。李锐评价说：在谭嗣同、梁启超等办时务学堂和南学会时，湖南为全国最富生气的一个省。唐才常自立军失败，时务学堂学生被杀戮的达２００多人。清末留日学生和联盟会会员也数湖南人最多。黄兴被称为革命的履行家，他引导了黄花岗起义，这是辛亥革命的前奏。武昌起义也是以湖南革命党人（焦达峰、陈作新）为依靠的。这种当年被众人称道的"湖南人精神"，有着深远的影响。

英年早逝的郭钦光：

郭钦光，广东文昌（现属海南省）人，少时噤若寒蝉语，苦志力学，所为文，峭拔奇砦，与人抵掌谈国是，辄奋眦欲裂。１９１５年，日本以"二十一条"挤压中国，而袁世凯正诡计称帝，郭与学界同仁在穗召开国耻会，登坛演说。坛下军警环伺，白刃森森，郭不为所动，持说愈昂，甚至于呕血。后入北京大学预科，参加１９１９年５月４日举动，奋袂先行，见当局下拘捕学生令，愤然大痛，呕血盈斗，至法国病院，已有不起之势。时有告章宗祥已被殴毙，尚能大笑以答。弥留时曾叹气道：国度濒危，政府犹以狮子搏兔之力，压一线垂尽之民气，日本政府弹压我留学诸君之事，不料亦产生于我等生于斯擅长斯之祖国，事可知矣！话毕呕血愈甚。至７日去世，享年２４岁。５月１８日，北京学界为郭钦光举办盛大追悼会。

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