【天地】天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

【日出】日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

【人生】人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

【相收】夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

【凤兮】凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

【朝菌】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》庄子名言

【举世】且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

【至人】至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

【不知】汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

【荃者】荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

【万里】形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

【好面】好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

【哀莫】哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

【吾葬】吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送?。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

【巧者】巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

【以形】夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

【往来】甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《?箧》

【髑髅】髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

【谋】谋无主则困，事无备则废。庄子名言

【丧】丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

【故】故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

【圣人】众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

【真者】真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

【鹏】鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

【井蛙】井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

【同类】同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

【养胆】节饮食以养胃，多读书以养胆。

【古】古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

【无听】无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

【绝迹】绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

【朝夕】朝受命而夕饮冰。《人间世》庄子名言

【始简】其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

【意】意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

【山木】山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

【大知】大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

【大道】夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

【言】夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

【有涯】吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

【是非】彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

【万物】以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

【暮三】曰：“暮三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

【鹪鹩】鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

【庖人】庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

【瞽者】瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

【为一】夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

【正色】毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

【梦】方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

【胡蝶】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

【自其】自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

【人莫鉴】人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》庄子名言

【鉴明】鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

【德】德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

【耆欲】其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

【泉涸】泉涸，鱼相与处于陆，相?以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

【彼】彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

【为善】为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

【安】安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

【道隐】道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

【生死】方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

【小】小惑易方，大惑易性。《骈拇》庄子名言

【小人】小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

【天下】天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

【盗亦有道】故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《?箧》

【善人】善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《?箧》

【唇竭】唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《?箧》

【窃钩】窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《?箧》

【纯朴】故纯朴不残，孰为?尊！白玉不毁，孰为?璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

【浮游】浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

【人心】“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

【不乐寿】“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

【出入】出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

【冥冥】视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

【知其】知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

【不出】至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》庄子名言

【龟者】此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

【游】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“?鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

【大方】“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

【学】学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

【狗】狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

【小知】去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》庄子名言

【一尺】一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

【万物】天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

【肝胆】“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

庄子02，

本文来自：逍遥右脑记忆 /mingren/394321.html

相关阅读：可蕊 介绍简介-可蕊 简历-可蕊 作品
萨马兰奇——[任期经历]
北宋勤奋读书的名人故事
毛泽东接待哪个西方国家元首的规格比尼克松还高？
重塑我的头像