主持人：今天要探讨的大学生的人际关联，看来重要是与别人跟社会的关系。

李子勋：大学生确实是主要处在两个关系里，一个是现实的，即社会关系，另一个就是与他人的关系，即与同窗、老师的关系。当然他与自己的关系也是始终存在的，只要他活着，就要跟自己相处。
主持人：是的。让我们回到今天的主题——大学生的人际关系窘境，我想问的第一个问题是：人际关系真的那么重要吗？现在的大学生常常听到的说法是“上大学除了学常识外,最要害、最根本的是培育与人交往的能力。”这种观点认为良好的人际交往才能以及良好的人际关系是大学生生存和发展的必要前提。您怎么看？

李子勋：这个说法是对的，但是不全面，不是针对每个人都必须这样。我们在人本思惟上要接收这样一个观念，就是每个人有权力选择自己的生活方式。尤其是大学生，他们都是16岁或者18岁以上的成年人，他们都有法律权利选择社交还是不社交。普通来讲我们不会对他们评头品足。我们跟社会学家不同，社会学家会辨别主流和非主流，但是心理学家更注重个性，尊重个人的选择。比如一个人不社交，我们不说这是需要转变的，这可能是他自我的决议。尽管不知道为什么，但我们毫不会说他是错的，这是一个前提。这是心理学家所遵守的一种人本思维，就是尊敬每个人所选择的生活方式，而不去烦扰或者进行批评。

然而既然今天讨论这个主题，就必须得讨论一下人际关系的主要性。对大学生，其实一个人的人际关系模型在初中以前就应该完成了。学校自身是增进人际发展的一个处所，因此一个孩子从进入小学，甚至在幼儿园就开端发展，到青春期以前应当已经实现了社交发展的义务。为什么中国的孩子，不像西方人那么爱社交呢？可能跟我们的学习过重、压力过大，学校又不激励更多学习外交往有关。中国学校个别不是让学生自动取舍来往，通过部署分组的学习运动等方法，带有些逼迫性的，这一点可能是造成大学生看起来不是那么活泼的起因。

第二种可能，我个人认为最大的原因是科技发展。人为什么需要交往？因为是要回避孤单，逃避孤单感，我们惧怕孤独，我们需要有归属，我们需要好像和有些人是有关系的。人为什么生活在一个关系层面，这是平安的需要，也是逃避孤独的需要，也是逃避逝世亡胆怯的需要。从原始人到古代人，我们缓缓结成了部落、城市，为什么？来到城市我们更保险，因为我们不需要单独面对一个不可控的大天然。人需要关系，也逃避不了关系，他从小是一个孩子，有父母关系，结婚以后还有夫妻关系，工作中，还有上司、下属关系等等。现在的信息科技让我们有了互联网，有了一个新的与人保持接触的中介。互联网看起来是虚构的，实际上是个人和他人发展关系的一个桥梁，通过这个桥梁就保持了人际关系。
当然，许多大学生还有别的道路如看片子、读小说等来达成与他人、社会发生关系，所以他就不那么依附直接和某一个人来发生关系。以看电影为例，只有他融入电影中人的活动，实际上还是坚持了一种关系性，仍是和人产生关系。任何一种方式都可能是丰满的，没有问题的。可能这也是造成现在一些大学生不太喜欢和别人搅在一块，或者交往的原因。

主持人：您的基础观点是赞成人际关系于大学生的重要性的，是吗？

李子勋：是的。但是，中国学校广泛在发生人际关系方面的主动关心不够，而我个人以为10岁以前如果没有解决孩子社交取向或者社交关系的问题，可能成年后也得不到。因此如果我们觉得中国的大学生有社交问题的话，那就应该从小学做起。当然了话又说回来，又波及到文化的关系，中国的文化其实不是那么强调同等社交，因为我们是文化骨子里还是遵从，听话就行，所以学校老师让孩子听话更重要，就是说你如果听老师的话，就是好学生，但你特别喜欢交往，老师可能只会认为你不在好好学习。每个孩子到了大学应该交一群朋友，因为这些朋友未来到社会上可以相互搀扶，比如你是北大毕业的，我也是北大毕业的，我们就有了一个归属，叫认同。为什么呢？这种认同感就很重要。我记得有一个苏联，谈到需要两种朋友、两种社交，一种是知心的，就是志同道合，还有一种就是有用的。知心的朋友，毕生有一两个就够了；有用的朋友，可能是在精力上发生共识的人，如果想成长、想成功的话就应该结交这些朋友，而这些朋友在哪儿最容易达成，就是大学。所以我比较批准你的见解，你来到大学交朋友，不仅仅是个人的学习，而是一个将来发展的需要，这是两回事。只管我们说青年人有权挑选他的生活方式，但是从发展的角度来看，过来人往往会倡议他在大学多交多少个好朋友，以后可能更容易获得事业的成功。

主持人：你的观点让我想到了一个很风行的词——人脉。当初又专门的“人脉网”，推重者常说的话是：“一个人是否胜利，不在于你晓得什么，而是在于你意识谁。”这种观点仿佛也在影响大学生，访谈前我们做了一个在线考察，有6万多大学生网友加入，有一个标题是问“你乐意结交新朋友的最大念头”，“ 扩展生涯圈，为当前发展打下人脉基本”这个抉择项发的支撑率高达54%；另外一些选项，好比“朋友使我自负、高兴”只有27%；“朋友多可显得我的个人魅力不凡”只有5%。
李子勋：交朋友的动机能够分成良多类，第一种可能是为了让自己不再孤独，第二是为了自己得到认同。比如喜欢刘德华，就感到自己像刘德华一样，比如我交一些看起来我个人比较观赏的人，是因为我想成为那样的人。或者我交一个好朋友是我发明他跟我类似，我看了他，就发现看到我自己，这是青少年需要的一种认同。这种自我认同是他自我成长的一个重要进程。第三种就是有用，可以让生活更便利，这个现切实东方特殊在中国很需要。中国文明跟西方有一些差异，西方人讲游戏规则，如果经商，我诚信好，谁知道我诚信好，都会跟我来做生意；但中国文化不信任规则，而是信赖人，更重视游戏圈子：规矩可以随便说明，但是圈子很重要，如果你进不了这个圈子就没人跟你做生意。所以中国讲一个人脉，如果人脉好了你容易走进这个圈子，有了圈子就好做生意，机遇就多了，你没有人脉的时候，要闯进去就比拟慢。

从这个意思上讲，器重人脉也是对的，因为它究竟是事实的，我们不能形象谈一个幻想主义的货色。在中国这个现实就是要寻求人和人彼此之间的衔接，如果有了关系，做成了一笔生意，第二笔都好做。

因而方才我说的两个分类，一个是知心的，一个是有用的，实在两者都须要。但真正的知心朋友是在青春期树立的友谊，因为那时是大家都在从新塑造自我的时候，所以那个时候的朋友可能是毕生的朋友

主持人：所以我们的调查显示，50%以上的交朋友动机都是为扩大以后的事业圈子打下人脉基础。

李子勋：这跟我们的现实有关系。我们现在处于高速发展中，最近几十年的成功追求，把每个人都搞的很自大，觉得自己不够成功……（笑）

主持人：我想这50%多的大学生里，也有些会为自己交朋友的功利心态觉得苦恼，甚至愧疚，今天听了您今天的观点，可能会释然很多。

李子勋：这是一个不用问对错的问题。比方说你为了达成某种目标去交了一些朋友，但这个友人你并不爱好，只是因为假如不跟成为更好的关系就不轻易达成目标，这是纯粹的，不谁批驳你。由于你并不想损害任何人，而是你想成长本人的目的，咱们提倡的是人必需为自我的发展废弃一些，这是很合法的，不值得有心坎的内疚感。当然条件是不能诈骗。

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