我国是典型的宗族式家庭教育，除了以血缘关系为纽带的亲缘关系，家族的传承尤其以家风门训为基础，所谓“将门无虎子”讲的便是这样的道理。“大家”“大家”指的不仅是突出的个人，还有他们世代传承的精神风骨。下面就一起来领略几个中国名人的家风家教小故事。

　　钱基博对儿子管教极严

　　钱基博乃是一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。

　　钱基博对儿子的管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博悲伤清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正在读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等到父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

　　1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说:“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示:“现在外间物论，谓汝文章胜我，文学过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

　　钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫权重书，不过出于一个儒者的文化立场。

　　胡适倡导“独立、合群、重学”

　　胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁夭折，长子胡祖望、小儿子胡思社围绕在江冬秀身边，胡适忙于共舞，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂的如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说:“功课及格，那算什么?在一班要赶上一班最高一排，在一校要赶上一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。“这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到”压力山大“。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的”成绩欠佳“的报告单，怒道:”你的成绩有八个’4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”

　　最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思社读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说:“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。

　　在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道:“我真是不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”

　　丰子恺极力反对把孩子培养成“小大人”

　　丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。

　　在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。又一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲的肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹:“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

　　除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他不如知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道:“”大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦无供给子女之义务。“同时，子女独立后，要与父母分居，”双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务“。

　　有时候，名人较一般人而言，多的不仅仅是学识，还有那独一无二的气度，且那气度会代代延续，你从他们身上学到了什么吗?

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