发现《俞敏洪：生活在潇洒与豁达的心境中》，觉得写的不错。

：生活在潇洒与豁达的心境中

潇洒和豁达意味着对的精神有着充分的。同时，潇洒和豁达也意味着能够抛弃个人恩怨。
　　潇洒与豁达的境界意味着你能超越，但是又能原谅别人。潇洒与豁达的境界意味着你能够部分地摆脱人性弱点，并且在这基础上以超然的态度来对待周围的人和事。
　　我曾给新东方的管理层讲过一个故事，关于一个禅宗的故事。三伏天，蚕园的草地上枯黄了一大片。小和尚说：“快撒点种子吧，好难看啊。”师傅说：“等天凉了，随时。”中秋时分，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起来，草籽边撒边飘。小和尚就说：“不好了，好多种子都被吹飞了。”老和尚说：“没关系，吹飞的多半是空的，撒下去也发不了芽。随性。”撒完种子，接着就飞来几只小鸟。“要命了，种子都被鸟吃光了。”小和尚说。师傅说：“没关系，种子多，吃不完。随意。”半夜一阵骤雨，小和尚早上冲进禅房：“师傅，这下可真完了，好多草籽被雨冲走了。”“冲到哪儿就在那儿发芽。”师傅说：“随缘。”一个星期过去了，原本光秃秃的地面居然长出了很多青翠的草苗，一些原来播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴地直拍手。师傅点头说：“随喜。”
　　这里的“随”不是“跟随”的“随”，而是顺其自然的意思，要不抱怨，不过度，不强求。“随”不是“随便”的“随”，而是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。“五随”概括起来就是要珍惜一切，轻松随性地过自己的生活。这就是对待得与失的正确态度。当草籽被雨冲走以后，在别的地方还会发芽。当你失去某种东西以后，你心灵的种子可能已经在另外一个地方开始开花了，它可能会长出另外一种美丽的果实来。
　　面对得与失，我们应该生活在潇洒与豁达的心境中。所谓潇洒与豁达，就是在知道你失去了东西之后，能够用一种开放的，快乐的心态来对待自己的生活。你承认自己是人，而不是神。当别人批评你，指正你的缺点的，你承认自己有这个缺点，你可以改正，但是你不应该别人指责你的缺点而感到愤怒。当别人说你长得很矮的时候，如果事实确实如此，你就承认了。当别人说你长得很难看的时候，如果你确实长得很难看，你也就承认了。不能改变的事实，我们没有必要去计较。但是你要知道，在身材和长相之外，你还有很多精神，还有很多文化，还有很多气质，这些是可以不断提高的。你的身材不能提高，但是你的灵魂可以提高。邓小平长得很矮，也不好看，但是在这个世界上没有人敢说邓小平不伟大。因此，你不能太在意别人对你的看法，而且别人的看法随着你的进步也会不断改变。潇洒和豁达意味着对自己的精神有着充分的自信。同时，潇洒和豁达也意味着能够抛弃个人恩怨。当你谈论别人的事情的时候，你可以谈笑自如，但是当谈论自己的与失败的时候，能谈笑自如的人是非常少的，因为人总是像蜗牛一样保护自己。当你谈到自己的时候能谈笑自如，当你有着强烈的自嘲精神的时候，你就能保持自己的自信，也能保持自己的尊严。潇洒和豁达也意味着对生活中不如意的东西的容忍和乐观。我们生活中每天都有个人恩怨产生，这意味着你深刻了解人性的弱点，因为正是人性的弱点，才会带来个人的恩怨，才会带来不如意的事情，也正是因为你本人有人性的弱点，才会产生恩怨，才会产生不如意的事情。如果你是完人，你是神，那就没有恩怨，没有不如意的事情。我们要以宽容的态度来对待别人。有的人自私，有的人爱面子，有的人心胸狭窄，有的人小气，你要知道这是人间最正常的事情。但是你不能因为别人自私，你也自私，你不能因为别人都要面子，你也要面子，否则，你就不能达到潇洒与豁达的境界。潇洒与豁达的境界意味着你能超越别人，但是又能原谅别人。潇洒与豁达的境界意味着你能够部分地摆脱人性弱点，并且在这基础上以超然的态度来对待周围的人和事。
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