传说端午节是为了纪念战国时期楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自杀殉国。但很多盛行于世的端午习俗早在此之前即已传播，而且不少都有驱瘟避疫的成分，故此有人揣测，端午节源于对恶日(即农历五月，因仲夏瘟疫风行而得名)的禁忌。
　　北朝萧梁时代宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地域的岁季节令、风物故事的先容文集。在该书的第卅节里头记录着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其逝世所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。
　　另外一种说法，学者闻一多指出，端午节最主要的两项运动——竞渡跟吃粽子，都和龙有关(见《端午考》)，可能是迎涛神祭图腾的风俗。相传古代中国南方吴越人(今江浙一带)以为本人是龙的传人，每年蒲月初五举办祭图腾典礼，以求来年风调雨顺、大丰产。他们把食品裹在树叶里或装在竹子里，投到江里面去。后来他们还有在这天划着独木舟访问亲朋挚友的做法。愉快时就即兴举行独木舟赛，缓缓演化成今天过端午节这种习俗。
　　民国28年，对日抗战战火正燃之际，重庆文艺界抗敌协会为纪念爱国诗人屈原，于是议定每年端午节屈原去世之日为诗人节。
　　在江南端午节是一个湿润炎热的节令,这时百种毒虫开端繁殖,从医学角度来说要吃雄黄酒来避邪.

　　[编纂] 习俗
　　人们在端午节吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、在家门前悬钟馗像、挂艾蒿和艾草(艾叶菖蒲)、游百病、佩香囊、备牲醴。家人给孩子手段环绕五彩丝线，传说能够续命，祈盼长命多福。
　　悬钟馗像：在江淮地区，家家都悬钟馗像，钟馗捉鬼，用以镇宅驱邪。
　　挂艾叶菖蒲：家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人以僻邪驱瘴。
　　赛龙舟：借划龙舟驱散江中之鱼，免得鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。以纪念屈原。(实在古代竞渡原非一年一次，年宵、暮春三月、重阳也有，后来才以端午为主)
　　吃粽子：在荆楚地区，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,词语，以祭奠屈原。当前渐用粽叶包米取代竹筒。当初全国各地粽子不管造型或内容，都有形形色色的变更。如浙江的湖州粽子、四川的椒盐豆粽、广东的中山芦兜粽等。
　　饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。
　　吃馏米：在局部晋语地区盛行，馏米即黄米(黍)蒸制的米饭。
　　游百病：在贵州地区风行。
　　佩香囊：小孩佩香囊，避邪驱瘟、襟头装点。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。
　　写符念咒：日落之前折些桃树枝插在门窗上，或在室内挂避邪驱鬼的符咒。这一传统民俗现已基础绝迹。
　　破蛋：如在正午时将鸡蛋竖立起来，表现来年会有好运道。
　　[编辑] 意思
　　纪念伍子胥的忌辰(因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江)。
　　纪念楚国的爱国诗人屈原。
　　留念东汉孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸)。
　　纪念秋瑾的捐躯[1]。

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