一 什么是心态
如果一个人决心取得某种幸福，那么他就能得到这种幸福。这就是心态发生的力气。

安东尼·罗宾说：“心态可说是产生在我们体内多少百万条神经作用的结果，也就是说，在任何时间内的感触。我们大局部的心态都是直觉的。对跟自己有关事物所做的反映，就叫做心态，可能会是进取的、有为的，也可能是颓丧的、受克制的，然而很少有人想刻意地去控制它。在追求人生目的上，会有成功与失败两种结果，差异就在于自己处于什么样的心态上。”人生所寻求的，大半会和心态有些连带关联。列张表，把你所求的写上去。你想要恋情吗？好，盼望爱情就是一种心态，是当我们从四周得到某些刺激，就把讯号送到脑部，因此产生的感觉和状态。至于自信、尊重，也都是从我们内心产生的状态。也许，你想有钱，实在你根本就不在乎金钱的多少，你要的是金钱所能带来的爱情、自信、自由自在以及其它。所以追求爱情、追求快活、追求主宰自己人生的症结，就在于如何引导和控制自己的心态。

要引导心态，做出你希望结果的第一个要诀，就是要知道如何运用脑筋。

首先，让我们先了解一下它运作的方法，是如何产生心态的。千百年来，人类就对各种情绪改变所造成的结果感到好奇，尝试过禁食、药物、典礼、音乐、性爱、食品、催眠等试验，发现各有其效，也各有其制约。

安东尼·罗宾指出，所有的行为都是发自心态的结果，那么当我们处在进取和颓废两种不同心态时，天然会有不同的信息传递和行为表白了。接着要问，是什么造成我们的心态变更？有两个重要的形成因素，第一是内心储忆；第二就是我们生理状态的状态和运动。

天天在你周围发生不同的情形，你是用什么角度来看？如何来看？你对自己怎么说？如何谈话？都会产生不同的心态，做出不同的行为来。例如：当你的爱人晚回家，你是怎么对待他的？这时你的行为简直全看你的心态而定，而你的心态又决定于内心是如何来对待他迟归的理由。

如果在他还没到家前，你始终想到的是对方发生了一场车祸、全身是血、人死了或躺在病院里的情景时，忽然你听到门口的脚步声，或许会喜极而泣，或许会舒一口吻，或许给对方一个热忱的拥抱，或许问其毕竟。这些行为是出自于关心的心态。然而，你若空想着你的爱人是因为有了婚外情，或者你一再地告诉自己，对方的迟归是认为你的时间、感想对他不主要，那么当对方到家时，你就会用截然不同的方式看待。于是，出自于恼怒和被应用的心态，就产生了另一种行为。

接下来的问题，是什么原因让甲某能以关怀的心态来看这些事，而乙某却不能，反倒产生不信赖和愤怒的心态？或许父母或他人曾有雷同的遭受，其采取的反响对我们所造成的影响。例如，当你仍是个孩子时，只要爸爸一迟归，妈妈就必然担忧，其影响结果是你用担心的方式来看许多事情。如果你妈妈告诉你，她是如何地不信任你爸爸，那么你就有可能学会那种模式。

因而，我们的信心、态度、信念和从前的教训，都会影响我们对别人的见解，做出相应的行动来。

安东尼·罗宾指出：另外还有一个更重要和更有力的因素，影响我们对周围的认识和观感，那就是我们生理状态的状况和活动方式。这包括肌肉的牵引、饮食习惯、呼吸方式、肢体活动以及全身各种的生化作用，这对我们的心态有很大的影响。

内心储忆和生理状态的运作是两环相扣、彼此影响，也就是说一方受到外来影响，另一方就会自动地受到影响。因此，若要改变心态，就需同时改变内心储忆和生理状态。例如，当你的爱人、或小孩快到家之前，你的生理处于舒服状态，这时他们回来晚了，你会认为他们是被交通耽误了；但是，如果你的生理因某些起因而造成肌肉缓和、极度疲惫，或感到痛苦悲伤、血糖偏低时，你就会偏向于用负面设法的信息主动控制自己。
不知你可否批准，当你神清气爽或身心疲乏时，对周围会有不同的感触？是不是身体好坏会做作地影响你对周围的意见和做法？是不是内心觉得做得不易或焦躁时，你的肌肉就随之绷紧？由此可见，内心储忆和生理状态是一直地交互影响地造成你心态的变化，从而使你做出各种不同的行为。

因此，安东尼·罗宾告诫我们，若要能掌握并引诱我们的行为，就得先节制和领导自己的心态；若要控制我们的心态，就必须把持且刻意地引导自己的内心储忆和生理状态。就设想你在任何时候都能100％地控制自己的心态吧！

二 心态的力量

我们的脑子曾经通过过滤而保存不断所需或未来用得着的材料，而有意地疏忽掉其余的资料。

这种过滤进程阐明了为何人类有这么多记忆。因此对统一件交通事故，两个人会有完整不同的论点，甲可能强调他所看见的，而乙却强调他所听到的，彼此从不同的角度进行。他们也可能从一开始，便用不同的生理感觉器官去储忆这件事变。例如甲有2.0/2.0 的视力，而乙却视力不佳，最后的结果必定是双方的见地大同小异。这种差别的认识和内心储忆就会进入记忆成为新的过滤器，让这二人去休会将来。

实际上那就是“舆图显示的不是确切的疆域”即它所显示的不是真正的疆域，准确地说“它是依据不同用处而供给相似的疆域框架。”这句话用之于人，意思说是人的心坎储忆不是事物的本相，而是经由各人独占的信念、立场、信心和称之为性情模式的过滤后，所显示的内容。这或者就是为什么爱因斯坦曾说过：“任何想在真谛与常识的大海里建立个人威望的人，必为众神的讥笑声所吞没。”既然所有事物的面貌，是显示自己内心的储忆，那么我们何不必鼓励自己及旁人的方法？如想成功地做到，那就有赖于能始终不悖地构成积极心态的记忆治理。有很多时候，你该费神注意某些事件，可别只看到消极的一面，造成懊丧、受挫或不悦的心态，而要倾全力注意踊跃的一面。不管四处环境如许恶劣，用积极进取的心态来面对。

有人能发挥潜能，能成功，是因为他能始终保持积极的心态。这就是成败的差异。人生是好是坏，不禁运气来决定，而是由你的心态来决定，我们可以用积极心态来看事情，也可以用消极心态。花点时间想一想，如果你一直是处于无所不能的心态时会怎样？这就是过火的用意。如果现在叫你放下本书，走过一条灼热的火堆，猜你不会听命行事。因为你还不具备过火的信心，也未占有能过火的确定感觉和心态，所以当别人要你过火时，你还没进入能帮你过火的心态。

安东尼·罗宾的过火典礼是教诲人们，如何去消除胆怯和约束因素，以一种能鼓舞他们事必躬亲并带来新效果的方式，改变人们的心态和行为。所以过火只是把人们原先的害怕，转换为知道能行的过程，从此他们就能把自己置于完全进取的状态，进而做出原先认为不可能的事情和结果来。

如果过火辅助人们在内心造成一个“我可以过火”的全新储忆，那么本来认为的不可能，只是内心的限度，而其余诸多的不可能，是不是就极有可能？所以知道心态气力是一回事，但付诸实现又是另一回事，这就是过火的目标。因为过分提供一个树立信心和可能性的模式，让人们能形成一个新的内在感到和心态，进而比以前活得更好、做得更多。过火也清晰地向人们证实行为是心态的结果，一旦自己改变一下记忆方式，就能充斥自负，采用见效的举动。当然啦，要到达这种后果有良多方法，过火只不过是令人难以忘记，最富戏剧性与乐趣性的方式了！当初我们知道了，产生你冀望结果的要害在于你记忆的方式，是否让你处于进取心态，鼓舞你尝试各种方法以达成期冀的结果。如果你达不到这种心态，那通常是你基本就没有盼望达到，或者顶多是用一种意兴阑珊、不冷不热的态度所造成的。如果有人向你表现：“咱们去过火啦！”不论是用说的或用手拉的，这过火的讯号就会进入你的头脑，形成记忆。如果你设想人人被套上鼻环，带进一个恐怖的祭典里且放在火堆上烤，那你可能会觉得不舒畅。如果这个人又刚好是你，那就更好受了。
相反的，如果你想象人们载歌载舞地在一起庆贺，也看到了一幕世人欢欣鼓舞的画面，感觉就会有很大的不同。若再加上看到自己平安无事且高愉快兴地行在火堆上，口里说着：“不错，我是能过火！”并且信心十足地移出发体往前。相信这时你脑子接受的神经讯号，就必然把你置于你极乐意过火的心态上了。

同样的情理，如果你认为事情做来不会顺利，它就真是如此；如果你认为会顺利，那么在内心就会产生所需的力量，赞助你达成预期目标。这就是泰德透那、艾科卡、米契尔和其别人异于凡人之处，因为他们认为他们能达成所期盼的结果。当然，即便是最积极的心态，也不会保障一定成功，但是当我们有恰当的心态，就会最大可能地去善用所领有的一切。

三 改变你的人生

（一）改变生理状态的方式有许多种

改变自己的状况，那并不是一件很困难的事，比方说你能够调剂一下呼吸；你也可以决议要注意什么，要依照什么样的次序去注意；既然你已经晓得这些方法，日后若是认为有什么不顺的事情而使情绪低落时便可派得上用处，要永远把注意力放在最能使你发奋的情绪上。

安东尼·罗宾说：“人生的改变有许多方式，那就像创作艺术品一样。

遗憾的是大多数人仿佛只有一种方式去改变他们的心态，他们打算借着猛吃、猛喝、猛睡、吸烟及喝茶等方法，可是都不效，因为这些都不能使他们的内心真正地振奋起来，甚至于倒把他们的人生带入一个覆灭的悲剧。”乍看之下，这些方法好像并没什么多大害处，不过它的成果是经过积聚的，在我们人不知鬼不觉中开端侵蚀我们，等到察觉了已为时太晚，这也就是猫王何以会有那样的下场（吸毒适量致逝世），同时也是今天许多人的下场，那就似乎是一只不幸掉进冷水锅里的青蛙，缓缓被煮熟到死。如果田鸡是掉在一锅热水里的话，很可能会烫得它立刻就跳出来，然而可怜的是那锅冷水是渐渐加热上去的，待它发明有危险时已难以脱身。

奔向成功的旅程也是如此，一开始你就难以控制自己的心态，当你不能控制自己的心态时就难以控制情绪。什么是不当的心态呢？就是该做而不做，不该做而去做。当你不幸正处于这种心态时，请别给自己找借口，马上竭尽一切力量改变那种心态，这迫不及待。

咱们必需常常让自己处在暮气沉沉而富有发明力的心态，假如你想节食那就别存着不会胜利的心态，由于这种心态只会使你丧气、使你懊恼，唯有处在信心要发挥潜能的心态，你才会真正的施展潜能。如果你盼望在工作上有很好的表现，愿望能力更能充足展示，那就得看你当时所处的心态，如果是处在极佳的心态，哪怕是平凡不以为本人有多大才能，但那时所表示出来的可能会令大家都瞪大了眼睛。那些记单字有难题的人不是他们的记忆力不好。事实上，他们记字会有艰苦，一来是他们的留神力不集中，二来是他们的心智跟情感心态不稳。这种人每次当他们看过一些字之后没多久便忘了，固然这种景象并非每次如斯，不过时常会这样就是了。不外当他们处在某种心态时,经典话语，就能很明白地记住所见过的字。如果你转变他们这种心态后，他们记字的能力就会打折扣，可是让他们重回那种心态就又能记得很好。

因为动作能够很快地改变我们的感受，因此只要我们随时做出一个有效的动作，就可以想出很多改变心态的方法。

数年前，安东尼·罗宾在加拿大就曾学过一套很有用的方法，那就是怎样空手劈断木板。

按畸形步骤来说，要可能劈断木板差未几花上一年半或二年的时光才干有此功力，而安东尼·罗宾从未受过这方面的练习，只不过懂得了师父的信念、集中注意力方式和劈断木板时的状态。全部说起来，就是知道了他怎么应用身材的方式，因此便也能劈断木板。
罗宾一次又一次地学习师父的身体状态，同时聚精会神，完全相信自己可以劈断木板。就在差不多的时候，这位教练喊了一声“劈”，那块木板顿时被罗宾劈成两半，接着罗宾又劈断两块、三块乃至于四块叠成的木板。你可知罗宾是怎么能做到这件事的吗？第一，他进步对自己的奢望，一点不猜忌地相信自己能劈断木板，而这在以前他是连想都不敢想的；第二，通过情绪的改变，他抛开先前自我设限的主意，而信任自己必定能做到这件事；第三，他应用了有效的方法去实现了这件工作。

这件事使得安东尼·罗宾对自己的能力有了更大的信心，随之便运用同样的方法和信念，做了许多以前素来没想过会做的事，克服了一些先前觉得惧怕的事。

在随后的数年中，他也把这套方法教给其他的人，其中包含十一二岁的的女孩子，告知他们好好记住这个他们过去认为不可能做到的经验，对自己从新有个新的意识。

这套办法后来他又制造成录像带，成为“激发心灵潜力”研讨会中的一门课，同时也教给全世界研究会受权教学“个人成长”课程的所有讲师们。

当学生们在上这个课时，往往不到三非常钟便能借此方法战胜害怕，学会如何超出以往妨碍他们人生发展的心理阻碍。从劈断木板这件事上他们学会如何以这次经验为鉴，让自己有信心去追求人生中任何想追求的目标。看见一个七尺之躯的大男人认为靠着自己的力量便能劈断木板，结果因为没用安东尼·罗宾那套方法而兴冲冲地回去了，随之又见另一位只有那大男人一半身高的小女人因用了那套方法，在风驰电掣的时间里，劈断那块先前没被那个大男人劈断的木板，这情景让人看得切实是觉得再惊奇不过了。

安东尼·罗宾指出，她之所以能有此能力，就在于她在状态上浮现出充分的掌握。

（二）有一套使自己感到高兴的方式

要想使自己处在愉快的心态中，就得悉道如何使自己觉得愉快。

听音乐是不是一个能很快改变心态的好方法，因为轻松愉快的旋律可使你精力处于放松状态；看书可能也是一个能让你觉得愉悦的方法，因为它能使你集中注意力，同时也可以教你一些有启示性的货色，很可能可以马上用在你的身上。循着这种思路来斟酌，你会觉得许多会使你觉得愉快的方法。

如出门游览、进游泳池嬉水、加入一次舞会、看一部笑剧片子、找人下一盘棋、听听有教导意思的录音带、洗个澡、与家人共进晚餐和聊天、搂搂孩子和老婆温存一下、找友人谈天说地一番、单独一个人想些新点子或新观点等等。这些都是各位可以做的，当然你可能还有一些自己的方法，不妨来一个各取所好，只有它们能给你带来愉快的感觉便成。

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