《朱子童蒙须知》《弟子规》《三字经》《明贤集》《德育启蒙》《朱子治家格言》《孔子、、、、、、 集注》《幼学琼林》《格言联璧》等文化典籍，请为人父母者应多读读这些书籍、、 格言联璧》全文观赏 清·金兰生编述 学问类 古今来很多世家，无非积德。天地间第一人品，仍是读书。 读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，天然梦稳心安。 为善最乐。 诸君到此作甚，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子，在我所求亦恕。不外子臣 弟友，尽五伦本分，共成名教中人。 聪明用于正路，愈聪慧愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于歧途，愈聪明愈谬，而 文学功名，适济其奸。 祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。 飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国度。 经济出自学问，经济方有根源；心性见之事功，心性方为美满。 舍事功更无学问。求性道不过文章。 何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰警惕。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。 竭忠尽孝，谓之心。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月 光风，谓之度。万物一体，谓之仁。 以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为??，以文章为花萼，以事业为硬朗，以书史 为园林；以歌咏为宣传，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积；以 前言往行动师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以安分守己为依归。 凛闲居以体独，卜动念以知多少，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改 过以作圣。 收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾天职在素位中，是圣贤第一等功夫。 万理澄彻，则二心愈精而愈谨。专心凝集，则万理愈通而愈流。 宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。 身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。 观天地生物景象，学圣贤克己工夫。 下手处是发奋图强，成绩处是至诚无妄。 以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣 贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。 圣贤学问是一套，行霸道必本天德；后代学问是两截，不修己只管治人。 口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤，独凛明旦，幽畏鬼神。知人而复 知天，方是有根学识。 无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消，无分毫力量。无学问底识见，如庖人 炀灶，眼前明，背地左右，无一些照料。 理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰 也。 只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心， 便守理不定，所以说惟一；不然，利弊临之而必变。 接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。 在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。 古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。 古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。 眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。 先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。 读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则襟怀净。 一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。 读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。 何思何虑，用心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。 心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，费心则疲而不入。 心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。 案上不可多书，心中不可少书。 鱼离水则身枯，心离书则神索。 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御 也。 把意念沈潜得下，何理不可得？！把志气发奋得起，何事不可为？！ 不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫滚动不得；不体 认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。 读书贵能疑，疑乃能够启信。读书在有渐，渐乃克底有成。 看书求理，须令自家胸中拍板。与人谈理，须令人家胸中摇头。 爱惜精力，留他日担负宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。 戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒美味，厚味昏神。戒餍饫，饱食闷神。戒妄 动，妄骚乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多愁闷神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡 倦神。戒久读，久读枯神。 德育启蒙》为灵岩印光巨匠遗著，凡二十八偈。所言多正心、诚意、修身、齐家之要事。措词浅易、简便易 行，人多忽之。盖知之非艰，果能实际躬行方得受用也。如能逐项做好，自能淑世育人，伤风败俗，稳固社 会，亦所谓建设精神文化，乌可忽哉。 七十古稀，弹指即过，过则已无，何敢懈惰。努力勤学，立德破业，自利利他，为世作则。 启蒙之二： 启蒙之二：惜谷 之二 田中五谷，以养国民，爱护五谷，等于善心。修善者存，不善者亡，惜谷获福，殄谷遭殃。 启蒙之三： 启蒙之三：蔬食 蔬食卫生，肉食伤生，杀时恨心，其毒非轻。勿贪吃肉，吃了须还，还的时候，端的可怜。 启蒙之四： 启蒙之四：平民 衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。莫羡绸缎，锦绣华丽，折了福寿，自强不息。 启蒙之五： 启蒙之五：惜字 字为珍宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。 启蒙之六： 启蒙之六：孝亲 身材发肤，受之父母，父母与我，实为一体。我爱本身，应孝父母，能不辱身，便是荣亲。 启蒙之七： 启蒙之七：友好 兄弟姊妹，手足骨肉，痛痒相干，休戚与共。兄爱弟敬，和和气睦，相推相爱，家庭之福。 启蒙之八： 启蒙之八：敬师 师严道专，人伦榜样，道德学问，是效是则。养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益。 启蒙之九： 启蒙之九：择友 近朱者赤，近墨者黑，友人相处，有损有益。益者近之，损者远之，惩恶规过，端赖乎兹。 启蒙之十： 启蒙之十：善良 仁爱慈善,反义词，心之活力，此心愈真，福泽愈深。若无此心，势必残刻，纵有宿福，折尽受厄。 启蒙之十一：知耻 耻之一字，其利无限，有与圣近，无与兽同。惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，肃穆第一。 启蒙之十二： 启蒙之十二：清廉 人生福泽，前世所修，非义而取，是食毒物。清而不污，廉而不贪，世所崇拜，荣无加焉。 启蒙之十三： 启蒙之十三：取信 守信之人，言不妄发，说到做到，不矜不伐。无信之人，事事皆假，人所嫌弃，不如牛马。 启蒙之十四： 启蒙之十四：效忠 一秉真挚，不被妄侵，事亲接物，了无二心。祗期尽分，不计人知，如是之人，堪为世仪。 启蒙之十五： 启蒙之十五：仗义 一举一动，唯义是取，义之所在，无往不利。君子见利，即忘其义，虽得小利，毕竟吃亏。 启蒙之十六： 启蒙之十六：不耻问 能问不能，多问于寡，冀人从己，故先自下。若是无知，尤当问人，博学审讯，成就方真。 启蒙之十七： 启蒙之十七：不说谎 言为行表，是本心术，心既不真，行何能正。望此后生，切勿妄言，口不应心，终无终局。 启蒙之十八： 启蒙之十八：不成见 人有小智，未闻大道，每执己见，认为最妙。井底之蛙，所见者小，若登深谷，前见自了。 启蒙之十九： 启蒙之十九：不杀生 凡属动物，皆有知觉，从容就义，唯命是惜。若戏顽杀，及杀而食，现生后世，决议报复。 启蒙之廿： 启蒙之廿：不奢靡 奢侈夸富，买祸买贱，正人下看，响马来劫。布衣蔬食，圣贤典礼，现生后世，人各取则。 启蒙之廿一： 启蒙之廿一：不邪淫 淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当控制。若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。 启蒙之廿二： 启蒙之廿二：不偷盗 凡有主物，不可偷取，偷小丧品，偷大招祸。偷人之物，折己之福，欲得廉价，反吃大亏。 启蒙之廿三： 启蒙之廿三：不赌博 赌钱博奕，丧志失机，一心于此，正事弃遗。有限时间，送之儿嬉，破家荡产，罪无了期。 启蒙之廿四： 启蒙之廿四：不喝酒 酒是狂药，饮必乱性，醉则变态，越礼犯分。最好勿吃，免致大喝，聪理智慧，常保清白。 启蒙之廿五： 启蒙之廿五：不抽烟 烟俱勿吸，以伤卫生，口吻常臭，熏天熏人。鸦片香烟，其毒极烈，花钱买害，痴人可怜。 启蒙之廿六： 启蒙之廿六：不嫉妒 人有才德，我当惊叹，彼于社会，必有奉献，若生嫉妒，是谓愚痴，业报夺汝，宿世慧思。 启蒙之廿七： 启蒙之廿七：不傲慢 狂妄轻人，实自呈短，明人知伊，学养俱罕。纵到圣位，犹不轻人，绝无凡圣，念存于心。 启蒙之廿八： 启蒙之廿八：不迁怒 有富朱紫，气度或小，每因拂意，忿怒怨言。迁怒无益，自他懊恼，海涵饶恕，是无价宝 《弟子 规》 原文 及讲解 〈总叙〉原文： 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 解说： 至乐莫如读书，至要莫如教子。 《弟子规》这本书是学童们的生涯标准，他是根据至圣先师孔子的教导编成的。 首先，在日常生活中要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次所有言行中，要谨严，要讲信誉； 和民众来往时要同等仁跟，要时常亲热有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的基本， 非做不可。假如做了还有余遐，更应尽力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典， 以及其余有利的知识。 -------------------------------------------------------------------------------〈入则孝〉原文： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿勤 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则? 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 ?擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 ?私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 敬爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 日夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事逝世者 如事生 解说： 孝悌是中国文明的基本，古人云：“百善孝为先”。一个人可能孝敬，他就有一颗仁慈 仁慈 的心，有了这份仁心，就可以好处许许多多的人。 在家中，父母叫嚷咱们时，应当一听到就立即答复，不要慢悠悠的许可。
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