品书如进食，得其法，营养与甘旨兼得；不得其法，或不得厚味，或不得滋润，或损害身心。然而其法何在？古今中外名人读书各不相同，皆在因事、因人、因书而变。于是将前人教训筛选研磨成上好精粉，参加自己多年来读书心得为酵素，精心烤制出18种读书方法，与诸位书友分享。

1、读书不二法

聚精会神，一段时光内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，车载斗量，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，认为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书！这种读书方法，最适合那些想练好基础功，打下扎实治学功底的读书人。

2、波浪渐进法

一次读一本书，但不强求一鼓作气，过一段时间再读，本来读来无味的处所可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第一个字母，分辨代表“浏览、提问、阅读、复述、温习”五个学习阶段。毛泽东读《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几回。《联共党史》及李达的《社会学纲要》，他各读了十遍。一部《红楼梦》,职场，少年读来，只看到“爱在缠绵中，情的悱恻里”。老年读来，便能读出“满纸荒谬言，一把辛酸泪”。自己时间不富余，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采用这种方法。也有些人一读书就就犯困，精神不能集中，那就分段来读，普通人在半小时之内留神力最集中，那我们就可以应用这半小时，大概每次可以读一万多字左右。杨思卓读书

3、比较品读法

一次读多少本书，比较对比的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏候谌自视甚高，听别人称颂陈寿写的《三国志》,不大信服，便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好，立即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，但凡我们拿来和别的货色比较时，显得高出许多的，便是巨大。”比较品读可以是横向的，不晓得《丑陋的中国人》怎么样？比较《丑恶的日自己》就会读出奇妙；也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读一读罗斯福，就豁然开朗。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。

4.垂直阅读法

看书目下十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。由于有些书含金量太少，只须浏览；有些书无所不包，无奈精读，好比《四库全书》，均匀一天读3万字，也要用72年，才干读完。简直无人可能精读；有些书不知优劣，则应先速览而后决议是否须要精读。更快的方法也称之为“跳读”，就是捉住文章梗概、重要事件或核心论点，剪除枝叶，补叙、背景、引文等内容，跳从前不读。垂直阅读的办法可以有效地进步阅读效力，用于读个别小说或疾速阅读材料都相称不错。

5.咬文嚼字法

一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，犹如上好的牛肉干，极少水份，句句精华，大段速读，未免会消化不良。所以必需边读加以思考。孔子就讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子也说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” 散文大家秦牧，读书先是“鲸吞”大体看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反刍”一样，仔细研究品味。我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见，居心去读书才有心得。惜墨如金法的方法适合特别读经典。比如读《论语》、《道德经》、《寻思录》等等，嚼得愈久，愈有味道。还可以用于加深理解书中的中心内容和出色片段。

6.精髓提炼法

对一些作品，不仅要精读，还要总结演绎，提炼出其中的精华。我国三十看代出现的一大量学术巨匠都是这样：“不动笔墨不看书”。每阅读一本书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空缺的地方写上许多批语，并随时写下读书笔记或心得体会。历史学家吴晗，特别擅擅长做读书卡片。读书时见到有用的就抄在一张卡片上。读了几十年书，做了几十万张卡片。语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点看法都没有，可以说你是没有好难看。”美学大家朱光潜特别推重写读书笔记：“记笔记不特可以辅助你记忆，而且可以逼得你仔细”。我的体会是，“读破书万卷，真传一句话”。读一本书，真能够提炼几句有用的话来，就算没有白读。

7、深谷仰止法

以欣赏的目光去读书。读出美味，读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。我的体会，越急躁的人，越是目空所有，越深厚的人，越是对真理怀有敬畏之心。读一本崇高的书，就是与一位高贵的人士对话，你的立场越忠诚，你的播种就越大。这种方法最适合读宗教与哲学与军事经典，如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》。
8、居高临下法

站高一层，像老师审查学生功课一样去读书。我意识的几位编纂，通常都是用这种方法读哪些热点“畅销书”。确切，如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”，不加批评地去接收，就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走。”时常对读过的文章可以一直提高剖析判定能力。我的体会：一本书，以粉丝的姿势去“仰读”，和以批判的态度去“俯读”。感觉大不相同。我在读德鲁克的时候，先用高山仰止法去拜读，然后用居高临下法去审读，学到了不少东西，也发现了大师存在的问题。要做到赏析联合，能力一代更比一代强，才能让读书人的水准高过书的水准。

9、多维研读法

从多个角度去读一本书，比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读，也可以从政治的角度去读，还可以从文学观赏的角度去读。读来意境会大不雷同。所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思。数学家华罗庚则发现了“猜读法”，从猜谜的角度去读书。看了书名后先闭目静思，料想书中的构造与内容，然后再读。如果作者写的和自己猜的一样，他就可以速读。这不仅大大节俭了时间，还培育了他的思维才能和设想力。

10、求医问药法

汉代经学家刘向有句名言：书犹药也，善读之能够医愚。求医问药法就是带着问题去读书，因病求医，隔靴搔痒。 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》。我体会：“读书破万卷”，这个“破”字，工夫不是下在将书读“破”上，而是要破解问题。用药当用良药。《孙子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，则得其下下。千万不能吃错了药。读一本坏书或庸书，就即是和一位庸人或坏人对话。

如何做一个善问者？经济学家张五常的做法是问三个问题：A，“是什么”(What?)；B，“怎么办”(How?)；C，“为什么”(Why?)。假如这三问之后还有疑难，那我再弥补一条：“扪心自问”，往往会一通百通。

11、营养搭配法

读书如进食，少读书则营养不足，从全世界每年人均读书看：以色列约64 本；俄罗斯约55 本；美国约50 本；而中国约是 5 本。显然老是就少。另一方面，有很多人只读一类书，常识偏食，也会养分不良。理论工作者，读点文学书，文艺工作者，读点哲学书，成年人读点童话，《哈里波特》，同时吃法也有不同，培根讲“书籍比如食物，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要细心咀嚼，渐渐品味。”我常常与企业家接触，发现他们走得不高不远，必定读书太浅；走得又高又远，一定读书不浅。预知一个人的精力境界，看一个人阅读的书目，绝对照看手相星相更正确。

12、病毒防备法

不读书的人，往往逝世于精神饥渴；乱读书的人，大半死于思维中毒。有一些书，有相称的研讨价值，可以理解人道，但轻易中毒，有些书成分庞杂，正如林语堂所言: “在一人吃来是补品，在别人吃来是毒质。”比如读希特勒《我的斗争》，对二战历史一窍不通，像一张白纸，很可能读来先入为主，成了纳粹的信徒。最好可以先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战斗回忆录》，读书如交友，带着疑问去商讨。什么人交什么友人，多交益友、诤友、好友，少交损友、佞友、恶友。巨人与凡人的差异也许就在一本书。

13、同频共振法

读书与交友都是讲缘分的，所谓一见倾心。有些书固然好，我们读了不感到，那就是无缘，委曲去读，那是在在浪费自己，更是糟践书。交友求知音，读书求会心。正如钱钟书所说：“一个真有风趣的人别有会意，怅然独笑，兴许要在百年后、万里外，才有另一个人在时空的此岸，莫逆于心，相视而笑”。

读书人的低级境界，是品尝读书之苦，如战国时苏秦 “头悬梁，锥刺股”；这种“苦学”。比拟合适考学、考研、考托福；读书人的中级境界，是咀嚼读书之用，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”；读书人的上乘境界，是品味读书之乐，读得悲痛欲绝，读得泪流满面，读得茅塞顿开。我自己深有体会：浏览者，悦读也。
14、角色表演法

书中人物出场众多，最主要的主人公只有一个，那就是你——读者自己。读书时，作为书中的一个角色，让你的情绪融入故事之中，就能够更深入地舆解其中的人物。比如说读《飘》，如果你置身在故事之外，你的激动指数是正常是3－6,但如果你想像自己某一个角色，你的打动指数会到达7－10；如果你是梅兰，你会亲自感触什么幸福；如果你是郝思嘉，你会亲自体会什么是苦楚。这种方法，用来读自传、小说、剧本或讲演文学尤为巧妙。当然，如果你是一个情感懦弱的人，仍是做一个傍观者。读书要入得进去还要出得来，要不然就可能“走火入魔”啦。

15、静心素读法

放下功利之心，清心寡欲去读书。日本教导学家七田真以为：“教育的原点是背诵跟记忆”“‘素读’就是不寻求懂得所读内容的含义，只是纯洁地读。比方在读古文和诗词时，不急于理解，通过重复诵读和吟咏，缓缓去领会其中的含意。国学传统中从来提倡“三诵”朗读、默诵、背诵。德国哲学家狄慈根说过：“反复是学习的母亲。所谓书读百遍，其意自现。文革期间，有名作家巴金的书房给贴了封条，加上锁，关闭了十年，巴金甚至用回想来以默读，堪称深得素读之大法。

陶渊明“好读书，不求甚解”。反倒是容易进入到“每有会心，便欣然忘食”的境界。我自己也不断会体会到这样的快活：人不知鬼不觉，悠然心会。如果我们以晋升涵养和熏陶性格为目标去读书的话，不妨用这种方法。

16、成见归零法

放下长短之心，不带有色眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚心看，不要先破说，看一段有着落了，然后又看下一段。须如人受讼词，听其说尽，然后方可断”。在没有读书前，有了先入为主的观点，利益是不容易被误导，但问题是也很容易做误判。因为我们对一个人，一种价值观、一种哲学思想，一种宗教观点持有不同的见解，很容易将我们的思惟和感情带入书中，导致不公正的断定。对那些争议较大，特殊是与自己观点相同或相左的作品，放下偏见，像一个公平的法官一样听取诉讼，更容易闻声真谛的声音。

17、时空穿梭法

作为一个时空穿梭者，进入书中的世界。一个人不读书的人，生涯在他自己的24小时时间和切身所到之处。当我们读书时，你立即解脱了时空的约束，你可以走进一万年以前，也可以走进500年之后，可以与孔子对话，也可以与奥巴马谈心。正如色列著名作家奥兹所言：“如果你只是游客，你会站在旧城的某条街上，仰望一座老宅，你看见有个女人，正从窗户里注视着你。然后你便走开了。读一本本国小说时，你便能逼真地得到邀请，进入别人的内室，进入他们的儿童房，书房，进入卧室”。实在实质上是穿越时空的束缚，进入比宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们取得了心灵的自在。

18、触类旁通法

读一本书，悟出更多的情理，做到“两耳不闻窗外事，二心只读圣贤书”，远远不够，不去思考，不去利用，就是读死书。”教育空叶圣陶讲 “活读运心智，不为书奴仆”就是这个意思。我发现守财奴有两种：一种是守着钱财不会用，另一种守着知识不会用。读书过万卷，长期存档，无异于垃圾文件，只会让你的大脑速度减慢。

如何把书读活？“我思故我在，我用故我能”。“我思”的第一个层次，是要与作者交换，与作者擦出火花，第二个层次是要讲给别人听，写给别人看，与世人擦出火花；学而后知不足，教然后知困；“我用”的第一个档次，是实践领导自己的实际，让本人受益。第二个层次，是在用中发明新问题，找到新方式，发明出新理论，超出我们的前人。

书、藏书、教书、写书、评书、荐书，咱们将养成天下最好的个人爱好，结交天下最好的良师益友，我们将因无尽的智慧而得长生。

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