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梭罗:无论你的生活如何卑微
无论你的生活如何低微,要正视它,生活下去;不要躲避它,也不要恶语相加。你的生活不像你自己那么蹩脚。你最富有的时候,你的生活看上去倒是最贫困的。
求全责备的人即使在天堂也能挑出瑕疵。要酷爱你的生活,只管生活家徒四壁。即便身处贫民院,你也可能享受一段高兴、高兴、光辉的时间。西斜的落日映射在贫民院窗户上的余晖,与照耀在富朱紫家的豪宅上一样光辉万丈;门前的积雪一样在初春融化。我只看到,一个气定神闲的人在那里可以过着得意其乐的生活,抱着振奋的思想,如同寓居在皇宫里普通。
依我之见,城镇的贫民倒是往往过着最独立的生活。兴许他们非常巨大,对任何事情皆可坦然受之。大多数人以为他们不屑于接收城镇的施救;但是实际上他们常常应用不老实的手段来维持自己的生计,这是更为不体面的。像圣贤一样,如同栽培花园中的花草个别来培育贫穷吧。犯不着含辛茹苦以求失掉新东西,无论是衣服还是友人。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变。
衣服要卖掉,思惟要保存。上帝会证实,你并不需要社会。如果我被终日封闭在阁楼的一隅,犹如一只蜘蛛,只有我还有自己的思维,那么世界仍是本来那样大。一位愚人曾说过:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”不要急于谋求发展自己,不要让自己受到各种影响的应用,这全都是挥霍。谦卑如同黑暗,展示着天国之光。贫穷与卑下的暗影覆盖着我们,“看啊!天地万物在我们的眼界中扩展了”。咱们常常被提示,倘若上天赐赉我们克洛索斯一样的财富,我们的目的必需仍然坚持不变,我们的手腕也将保持基础不变。
此外,假如你受到贫苦的束缚,比方买不起书跟报纸,你的教训不外是仅限于最有意思、最为主要的那一局部;你将不得不与那些能够发生最多的糖和淀粉的物资打交道,励志书籍。然而最濒临骨头的处所的生涯最甜蜜,你不可能再成为一个起早贪黑的人。( )较高层次上的豁达大度,不会使任何人在较低档次上取得丧失。多余的财产只可能买过剩之物。人所必须的灵魂是不须要花钱购置的。
我蛰居在一堵铅墙的角落里,铅墙里浇注了一点钟铜的合金。在我正午休息的时候,经常有一阵阵嘈杂不堪的嘈杂声从外面传入我的耳中。这是我同代人发出的噪音。我的街坊向我讲述他们与那些著名的名流淑女之间的奇遇,他们在宴会桌上碰见了哪些显要人物;但是我对这些事情,犹如我对《逐日时报》的内容一样,毫无兴趣。兴致的对象和谈话的主题重要是缭绕衣饰装扮和礼仪举止;但是呆头鹅总归是呆头鹅,随意你怎么去刻意打扮它。他们向我一直唠叨加利福尼亚和得克萨斯,英格兰和货色印度群岛,来自佐治亚或马萨诸塞的尊重的某某先生,全是短暂易逝、过眼云烟的事件,直到我简直要像马穆鲁克大人一样从他们的庭院中抱头鼠窜。
我爱好进入我本人的世界——不愿惹人注视地走在隆重的游行庆贺步队中,而愿与宇宙的缔造者同等地并肩同行,如果我可以的话——不愿生活在这个急躁不安、神经质的、喧嚣繁忙、轻肤浅薄的19世纪,而愿跟着19世纪一每天地消失,或破或坐,思考着。
人们在庆祝些什么呢?他们都加入了某个准备委员会,时时刻刻盼着某个大人物的演说。上帝只是今天的轮值主席,韦伯斯特是他的演说家。那些强烈地、通情达理地引起我留神的事物,我爱好掂量它们的分量,处理它们,被它们吸引——决不吊在秤杆上来试图减轻分量——对任何事情不妄加揣测,而是完整依照实在际情形来处置;只走我自可以走的那条独一的途径,在这条路上,不任何力气可以禁止我。在打下坚实牢固的基本之前,就开端着手建造起一座拱门,这不会给我带来任何满意。任何地方的底部都是硬朗的。
我们读到过这样一个故事,一个旅行者问一个男孩,他眼前的这块沼泽底部是否坚固。男孩回答说是牢固的。可是未几,旅行者的马深陷池沼,直到马的腰部,他对男孩说:“我还认为,你告知我的是这块沼泽底部是坚固的。”“是坚固的啊,”男孩答复,“可是你还没有达到它的底部一半深呢。”社会的泥沼和流沙也是如斯,但是只有后生可畏的人才懂得这一点。
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