我读了这么一则小故事：故事产生在英国南部的一所小学里，一位老师调任一个较差班的班主任，该班孩子大都很淘气，爱捣鬼。老师第一堂课就跟他们玩，玩得昏天黑地。下课了，老师说：“孩子们，你们要是能把学习成就搞上去，我就去吻校外放牧场里的一头猪。”这些俏皮的孩子问：“老师，这是真的吗？”老师说：“真的，而且我要吻的是你们以为为最大的母猪。”孩子们好奇，都愿望老师去吻猪，从那天起，他们的课堂纪律好了，学习踊跃性进步了，即便有贪玩的，别的孩子也会提示“岂非你不盼望老师去吻那头猪了吗？”半年后，孩子们的学习成绩有了很大的提高。圣诞节的前夜，孩子们对老师说：“老师，你可以去吻那头猪了吗？”老师说：“当然能够”。于是老师带着这群孩子穿过公路，来到放牧场。孩子们在猪圈里看到一头特大特肥的猪。老师走近那头大猪，微微地吻了它。孩子们在猪圈外笑得前仰后合，老师吻了猪也和他们一样大笑了。

　　读了这个故事，我们不是看到这位英国老师的幽默好笑，而是看到了这位英国先生平易近人的立场和师生同等的意识，看到了教育所寻求的亲热天然的境界，看到了教育所领有的协调欢愉的氛围。同时也看到了诚信教育在世界各国的遍及。

　　几年前，美国一所学校的多名学生在实现生物作业时抄来了某网站供给的一些资料，任课老师就绝不客气地判这些学生的生物课为零分。这位老师说，第一天上课她就和学生订下协议并由家长签字认可，协定说，所有安排的功课都必须完整由学生自己独立完成，诈骗或抄袭将导致课程失败。支撑她的老师们说，教育学天生为一名诚实的国民比通过一门课程更加主要。

　　日本的诚信教育多少乎贯串人的毕生，在中父母常常教育孩子“不许扯谎”、到学校里潜移默化的是“诚实”二字，到公司里“诚信”简直是广泛的经营理念。

　　在德国，你假如随地乱扔垃圾或者去不标记的处所泊车，立刻就会有人过来禁止你，并给你灌注一套遵守社会公德、为下一代作好模范的实践，气氛教育不仅培育了孩子良好的道德品德，同时也标准了成人自发遵照社会秩序，诚信待人……

　　这让我想起了现在学校中的一些与之相反的现象。

　　不可否定，当初社会上“造假”成风，且“随风潜天黑”般地侵蚀了教育范畴。有的学校得知领导要来观察，便全员出动大打扫；引导要来加入阅览室，便让学生将家长的书籍悉数带到学校充数；得悉领导要召开学生座谈会，各年级各班更是过细而周密地面授机宜，一遍遍地教育学生当着领导的面说谎话。即使是公然课、评优课,高三励志，也是充足筹备，精心编排，什么问题是由谁答复、如何回答都部署妥善，乃至为了体现课堂教育浸透古代教育理念而让某学生何时在老师发问及生生争辩、师生互动等细节都支配得八面玲珑，以确保课堂教养的顺畅、高效、无错误。

　　殊不知，这样的教育教会学生的只能是虚伪、伪善、两面三刀、阔别诚信。君不见，低年级学生尚能真话实说，一到高年级乃至初中、高中，在座谈会、考察会等场所经由老师点拨，学生心领神会，于是假话连篇，且能面无愧色，泰然处之。这不能不是我们教育的一种罪过。

　　扪心自问，在我们的许多学校里，相似的景象还少吗？这样的教育能造就出诚信的孩子吗？试想，那位英国教师如果不守诺言，谢绝亲吻大猪，学生们会有什么样的反映，能指望把这群孩子教好吗？

　　详细而言：诚，即真挚、老实；信，即许诺、讲信誉。诚信的基础含意是守诺、失约、无欺。艰深地表述，就是说老瞎话、办老实事、做诚实人。人生涯在社会中，总要与别人和社会发生关联。处置这种关系必需服从必定的规矩，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去破身之本，社会就会失去运行之规。

　　诚信是一种美德。它不是一个口号，更不是我们要到达某种功利目标的工具。长期以来咱们的学校在进行诚信教育的同时，又以自己的实际举动把“诚信”踩得破碎，不同水平地导致了很多学生校内文化守纪，校外犯罪违纪；在校劳动，从不怕苦怕脏，回到家里连自己的床铺都不想收拾一下。这样的诚信教育犹如一纸空文。

　　因而，我要说，诚信教导是不能空喊口号，言而不行的。言教重于言教。老师应首先做到诚信，以本人的一言一行实行诚信，把诚信的种子播撒到学生的心坎，才有望看到满园诚信之花，收到满园诚信之果。

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