一口吻读完《动物庄园》。玉明老师推举此书，并告诉我，她感到对于这本书的评估都有所偏颇。所认为了不受其他评论的影响，我只看了这本书，以表白我最原始的感观。
　　我看的这个版本，是由张毅，高孝先翻译。故事讲述了曼纳庄园的动物，不忍主人的奴役，在猪的引导下，发动了一场革命,人生感悟，并建立了一个“所有动物一律同等” 的动物庄园。革命成功之初，动物们确切享受了自在的空气，并为了集体的好处，各自努力工作，给庄园带来了前所未有的经济播种。但是跟着两头猪领导的相互争斗，猪逐渐变成了新的特权阶层，奴役着其他的动物。动物们又回到了以前的悲惨生涯。
　　寓言往往展示了人类实在生活的一面。这个故事也不类外。
　　在中国的数千年的历史上，有过大小多少百次的农夫起义，对抗地主和贵族的黑暗统治。从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国。在中国封建社会里，这种农民的起义和战役，恰是历史发展的真正能源。由于每一次较大的农夫起义和农民战斗的成果，都打击了当时的封建统治，因此也就多少推进了社会生产力的发展。只是因为当时还不新的生产力和新的出产关联，固然社会多少有些提高，封建的经济关系和封建的政治轨制，基础上仍然持续下来。正如猪和其他动物的关系继续了人和动物的关系。
　　斯诺鲍、拿破仑和斯奎拉，这三头猪把老麦哲的训导居心揣摩，斟酌出一套完全的思惟系统，他们称之为“动物主义”。他们就在大户仓里招集机密会议，向其他动物具体论述动物主义的要旨。这实在就是一个思维解放的启蒙活动，比如近代的五四运动。大局部动物觉悟后，一旦机会成熟，革命天然就暴发。然而，如孙中山先生说过：“革命尚未胜利，同道仍须尽力。” 颠覆了奴役的主人，仅仅是动物们成功的第一步。动物庄园的建设和治理，是摆在动物们眼前的困难。在人们的通常意识里，猪是又勤又蠢的。但是在动物庄园里，正好相反，猪是最聪慧的。猪们制订了法律----“七诫”。动物们收割牧草，群体劳动；成破读书班，遍及教导；树立国防，准备其余庄园的进攻；建造风车，改良民生。这一系列的经济、教育、军事举措，增进了庄园的繁华和发展。动物庄园在庄园界的位置逐步回升，并被认可，乃至人们习惯称之为动物庄园。
　　但是，另一方面，动物庄园的发展进程中也裸露出一些问题。牛奶、苹果的不均调配；与其他庄园外交关系的处置不当；罔顾民生艰巨，执意建造风车。更主要的是，因为缺少对领导层有效的监视，随着内部的权力奋斗，猪们和其他动物的间隔越来越远，并最终走在了动物们的对峙面。
　　能够预感，猪和人的面貌无异之后，一场新的革命正在酝酿。历史就是在波折中先进。失败、成功、再失败、再成功。而从前的每一次失败，都给下一次的成功铺了路。
　　从此书的出生年代，不丢脸出，作者针对的是苏联。苏联终极破产，但留下的不仅是失败，有成功，更有可贵的教训。
　　民主是什么货色？有几个执政党票选就算是民主吗？至少动物庄园告知咱们，虽然有斯诺鲍、拿破仑两头不同的猪，但动物们还没有当家作主。
　　中国走到今天，十分不易。将来的路走向何方，须要人们更多的智慧和思考。年青人应当把本人的命运跟国度的运气联合一起，活出出色的人生。

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