给理想一点时间
　　
　　作者：刘瑜
　　
　　你相信头脑仍是心灵？一次聊天中，一个友人问。
　　
　　我说我相信时间。
　　
　　在总结国民党大陆失败的原因时，一个常常被提及的起因就是“国民党没有开展土改，”因此失去了农夫。比拟之下，共产党这边土改搞得大张旗鼓，打土豪，分地步，翻身当家做主人。农夫分到了土地，于是参加革命捍卫成功果实。
　　
　　实在，严厉说来，国民党在大陆期间也不是没有土改欲望。孙中山先生的“耕者有其田”幻想家喻户晓，蒋介石政府也不是不动作。从1930年公布《土地法》到1946年《绥靖区土地处理措施》，从20年代末浙江二五减租活动，到蒋经国赣南土改试验，公民党并非没有意识到“均匀地权”对争夺人心的作用。
　　
　　问题在于，与“狂风暴雨”的暴力土改相比，国民党政府岂但土改力度小得多，而且理念上奉行的更濒临和平土改。所谓狂风骤雨式土改，其实是自古以来农民起义的进级版，一个阶级颠覆另一个阶层的统治，该杀杀，该分分。当然，既然是革命，就不单是起义，还有一整套革命话语跟仪式来赋予其意思。于是“盘剥”、“翻身”、“阶级斗争”这种陈胜吴广们没能想出来的词汇开端成为日常用语，于是有了“诉苦会”和“奋斗会”这种“轨制翻新”。
　　
　　而所谓和平土改，中心即赎买，政府用土地债券从地主手里买地，再让农民用数年分期付款的方式从政府手里廉价买地。利益是地主和农民可能双赢：农民最后得到了土地，地主则得到了资本。国民党在大陆期间没来得及、也无力大范围推广和平土改，到台湾后推而广之，成果辅助许多台湾农民实现了“耕者有其田”，而且加快了台湾的产业化过程。固然旁边也有诸多不公，但一批地主通过土改实现了资本的原始积聚，转向工商业，推进了台湾经济腾飞。
　　
　　既然更靠近双赢，为什么和平土改反而经常没有市场？细心想来，无非是因为它“慢”。相比革命土改那种一夜之间“你的就成了我的”的变革方式，和平土改也许经济后果好，但是政治利润低。一颗钻石放在你眼前，一个人告诉你，你当初就可免得费得到它，另一个人告知你，你须要分期十年付款能力真正领有它，你跟谁走呢？
　　
　　自在主义在全部20世纪被左翼或右翼激进主义围追切断甚至一度节节溃退的运气，甚至今天仍难以在民众中扎根扩散，本源也许就在于这个“慢”字。当激进主义向民众承诺吹糠见米的变更时，自由主义许诺的只是漫永生长期之后的水到渠成。（ ）要培养天翻地覆的急速变更，激进主义的条件必定是“众志成城”、“同仇人忾”，从而为一元化威望体系铺平了途径,伤感文章，而自由主义则象征着人人各自为政，只通过一只“看不见的手”构成协力。激进主义交给你一个救世主，而自由主义仅仅是将你交还给你自己。
　　
　　然而世上真有救世主吗？“一个强盛到可以给你所有的政府，必定也壮大到可以拿走你的一切”。50年代中期的群体化运动，恰是对此的阐明。钻石捧在手里还没捂热，后来通通交到国家手里。到50年代末，台湾农民开始实现“耕者有其田”，大陆某些处所却呈现天下大乱。那些可怜死于饥馑的农民是否想到，他们忍饥受饿的苦楚与当年打土豪分田地的畅快之间，有种隐秘的接洽。
　　
　　相信时间，就意味着相信除了千千万万人与日俱增的尽力，历史没有提高的捷径。对于盼望一夜之间得到解放的人们，这可真令人失望。
　　
　　在总结苏东转型之艰巨时，一个说明是：制度也许能够一夜之间改写，然而企业家精力、贸易脑筋、市场意识，只有通过漫长的学习才干造成。对于急于发布转型自身是个过错的人，显然又忘却了“时间”这个因素。20年后的今天，苏东诸多国度经济都逐步步入了良性增加，再次证实时间的力气。众所周知，炖好一锅肉，油盐酱醋等调料诚然主要，但“大火改小火慢炖”这个环节却总不可少。
　　
　　历史兴许会以进两步、退一步的方法螺旋式前进，某代人可能会在那倒退的一步中渡过不幸的毕生，但我信任在所有的专制者中，时间是最独裁的那一个。良多时候，人类一不警惕误解了自己，把本人设想得太过聪慧，或者不够聪明，而时光老是不徐不疾地将误会廓清。
　　
　　1956年匈牙利政治风波后，总理纳吉由于失去“态度”而被裁决绞逝世。在庭审中，他谢绝请求法庭广大处置，并说：“我晓得另一个纳吉审讯会为我平反，总有一天还会有对我的重葬仪式”。1989年6月16日，“总有一天”到来了，匈牙利举办了纳吉的重葬典礼，10万大众加入了该典礼。
　　
　　纳吉相信时间，他博得了胜利。

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