一、构建中国特色的语文教育体系，是巩固民族文化传统的顽强基石；
许多著名学者预言：“21世纪是东方文化的世纪”。实在，这只能表明，在人类文明的进程中，中国人不用不可一世，如果因此而盲目乐观，则是自欺欺人。东方文化和西方文化是人类文明之树的两个分枝。当今信息技术的高度发展和经济寰球化，增进了东西方文化互相交换、互相碰撞、互相融合。东西方国家的发展，既要坚持自己民族文化的特色，又要借鉴和吸收其他民族文化的优秀成果。在新的世纪里，西方国家要以西方文化为基础，借鉴和吸收东方文化的优秀成果，能力获得新的发展。同时，东方国家，尤其是中国也要以我们东方文化为基础，借鉴和吸收西方文化的优秀成果，才干获得新的发展。如果认为，西方国家的发展需要借鉴东方文化，就自认为东方文化会天然中兴起来，这是十分危险的。到时候，我们不仅要向西方国家学习西方文化，而且还要向西方国家学习东方文化。东方文化的振兴，要靠东方民族，尤其是中华民族的坚苦卓绝的尽力。 中华文化光辉了几千年，但近百年来却落后了。我们曾经因落后而学习西方、模仿西方，但一百多年当前，我们仍然落后于西方发达国家，为什么？因为我们在学习和模仿西方的过程中，不论是学习苏联仍是学习欧美，因为自己崩溃了民族文化传统的基础，逐步损失了几千年来所造成的最可可贵的民族文化精神。只管我们曾经苦心学习，居心模拟，实际上是舍本求末，无论是政治上还是经济上，不是失败，便是畸形。
所以，作为一个民族，关闭是没有前途的，丧失传统更是不前程的。21世纪是否是东方文化的世纪并不主要，重要的是我们中华民族怎么在21世纪中取得新的发展，在东西方国家都在追求新的发展途径时，我们国度是否抢占人类文化提高的制高点。假如我们能在强固本人民族文化传统的基础上，又能借鉴和吸收西方文化，咱们民族就有盼望失掉更快更好的发展,为人处世，那么，21世纪就是东方文化的世纪；如果我们失去了巩固的民族文明传统的基础，或者不能很好地鉴戒和接收西方文化的优良结果，那么，21世纪一定是西方文化的世纪。 在新的世纪里，当货色方国家的竞争、东西方文化的相互融会，传统与借鉴都很重要。失去传统或没有借鉴，都能够使一个民族走向走投无路。但在二者之中，传统是基础，是条件，失去了传统的国家跟民族，只能成为其余国家和民族的附庸，连借鉴的资历都没有。我们国家要发展，我们民族要振兴，首先要巩固民族文化传统的基本，而坚固民族文化传统的基础，又必需落到教育上，尤其是基础教导之中。
在基础教育中，我们如何巩固民族文化传统呢？我以为，改革落后的语文教学是冲破口，在语文教学的改造中，构建中国特点的语文教育体系，就能为巩固民族文化传统奠定刚强的基石。 为什么呢？ 因为语文教学是母语教学，母语是民族文化的载体，母语学习从学前开始，又从小学到中学，贯串于青少年景长的整个进程。因此，每个人在语文学习过程中，不仅是语文常识和语文能力的学习，也是人生中深受民族文化习染和影响的时期。在语文教学中，只有知识和才能的教学，没有优秀文化的浸透和民族精神的传承，不仅语文教学会失去应有的活力和活气，而且也使青少年失去了应有的人文修养，从而导致全部民族文化和民族精神的虚弱，长期以来，我们的语文教学早已失去了融汇优秀文化内容和继承民族文化传统的功能，沦为一种纯洁的工具性学科的教学，甚至是一种敷衍测验的教学，导致了几代人人文修养的先天不足，民族文化传统和民族精神后继乏人。这对当前要在巩固民族文化传统的基础上，借鉴和吸收西方文化的国际竞争，是极为不利的。若不改革这种落伍的语文教学，我们的国家将会失去国际竞争的文化实力，我们的民族将会因失去传统而失去借鉴的资格。因此，改革落后的语文教学，构建中国特色的语文教育体系，是增强国民的人文修养和继承民族文化传统的须要，也是发展民族文化，振奋民族精神，改革公民性情的需要。

二、 如何理解中国特色的语文教育 （一） 如何理解中国特色
　　中国特色不是静止的、关闭的，而是发展的、开放的，它包含两个方面：民族本质和人本特点。 民族本色，是对民族文化传统的继承和发展，是民族精神的体现。 人本特点，是个性化和人性化的综合体现。仅有个性化，并不具有人本特点，极其个性化是与人本特点南辕北辙的。二战中的希特勒就是极端个性化的人物，因为他缺乏基础的人性而导致国家独裁和世界性灾害。而同在二战期间的德国科学家爱因斯坦，在取得重大科学造诣之后，就致力于推进世界和平的事业。他有赫然的个性，更有同等、博爱的人道，是一个典范的具有人本特点的伟大的科学家。 人本特点，并不为西方国家所独占，而是各民族文化中所具有的、全人类广泛共通的特点。在民族文化的发展中，人本特点与民族本色往往是融合在一起的。在中国近代现代史上，出现出许多具有民族本色和人本特点的人物。如孙中山、李大钊、陈独秀、蔡元培、鲁迅等。这里以鲁迅为例，鲁迅在文学创作和民族文化活动中，不仅具有无比鲜亮的个性，而且还具有美好人性的辉煌。他身处灾害深重的旧中国，忧国忧民，以改变国民精神为己任，深入批评国民性格的劣根性，他同敌人的奋斗最英勇、最坚定、最彻底。他对于苦难深重的国民寄以深深的同情，他特殊关怀和爱惜青年文艺工作者的成长，他为民族文化运动、为振奋民族精神，斗争到生命的最后一息。他的人格是高贵的、巨大的，他在中国人民的心目中，是民族的脊梁，是与屈原一脉相承的、民族精神的象征。 我们的民族具有长久而残暴的文化，但由于长期的封建统治，中国人的个性和人性被禁锢得太久，国民性格被劣化到丑陋的田地。这与历史悠长、文化灿烂、具有出色文化精神的中华民族是极大的抵触，我们民族文化最缺少的是人本特点，一旦注入人本主义的思想和精神，中华民族的文化必定会生气勃勃青春焕发，民族精神必定会从新振奋起来。 （二） 如何懂得语文教育
　　从民族文化发展来讲，最可怜的莫过于在基础教育中，把具有人文修养价值和民族精神传承作用的语文学科并列于数理化等课程之中，更为不幸的是，以数理化的教学模式和考试模式进行语文教学和语文考试，使我们的语文学科成为不文不理、不中不西、不三不四的，充满着训练和考试的怪胎。它导致了国人的语文素质和人文修养普遍下降，民族文化传统和民族精神在建国后的几代人中简直失传。当代中国人为什么要寻根？当代中国知识分子为什么要寻求精神家园？其原因就在于我们的民族文化传统和民族精神，早已在基础教育中消散了。中国人在成长过程中，没有民族文化的陶冶，没有民族精神的鼓励。当初，虽然改革开放了，经济已经高速发展，科技也不太落后，然而，当改革要进一步深入、经济要进一步发展的时候，就显得举步艰巨，后劲不足，整个综合国力的发展缺少应有的底气。为什么呢？缺少民族文化的基础。因为在基础教育中本来可以进行民族文化传承的语文教学在越演越烈的应试教育中，早已沦落为语文考试的教学，民族文化的传统被腰斩，民族文化的发展涌现断层，呈现荒凉，国民素质在退化，国民性格在劣化，以天下为己任的中国人已经未几见了。语文教学的事实，已背离了民族文化传承的轨道。中国人的一切学习，都失去了应有的人文修养的基础，变得急功近利，甚至唯利是图。要改变这一现状，必须重新意识语文的本质及其功能。 语文的本质是什么？语言和文字，或者语言和文学都不能完全地概括语文的内涵，只有语言和文化的统一，才是语文的全体内涵。正确地说，语文的本质就是母语及其所负载的民族文化传统。语文教学，不仅是一种语言的教学，而且是高度综合、高度浓缩的民族文化精华的教育。语文，自古以来就有教化功能，汉字、书法、诗文等都具有博大精深的文化内涵。语文教学，不是个别学科的教学，它是优秀文化的教化，是民族精神的传承。它在整个学科教学体系中应居于主导地位。所以从语文教学的本质来看，称“语文教学”是不科学的，也不契合民族文化教育的传统，只有称“语文教育”才名符其实。我们构建中国特色的语文教育体系，就是还语文以应有的本质和功能，并且在整个基础教育中确破语文教育的主导地位，把基础教育的民族本色和人本特点突出出来。我们愿望在全社会的高度看重和积极影响下，通过语文教育使千年古国重振文化雄风，再铸民族精神。 样构建中国特色的语文教育体系 （一） 构建语文教育的内容体系
语文教育就是母语教育，它担当着母语所承载的民族文化和民族精神的传承的历史义务。语文教育的内容应是民族文化的综合与稀释的精髓。语文教育要贯穿着民族文化精神。因而，语文教育的内容体系应当以民族文化的结构体系为基础，并在这个基础上加以空虚和发展。 我们民族的文化，积厚流光，博大高深。其结构系统分为四个方面：经、史、子、集。这四个方面就是民族文化大系统中的四个子体系。跟着古代科学技巧的高速发展，科学技术在社会生涯中施展着宏大的作用，它在人类文化的发展中，有着举足轻重的位置。因此，我们构建语文教育的内容体系时，必须在继续传统文化构造体系的基础上，再增添“科”和“技”两个方面，构成经、史、子、集、科、技六个方面。由这六个方面形成的语文教育的内容体制，既能攻破传统文化体系的封锁性，不仅在“科”和“技”两个方面汲取西文文化的优秀成果，而且也可以在经、史、子、集四个方面吸取西方文化的优秀成果；同时，又能转变多少十年来，我们的文化教育被西方文化结构体系所垄断的局势。 下面依据经、史、
子、集、科、技六个方面勾画一个语文教育内容轮廓，仅供探讨

1、 经；
　　经，即经典。经典就是指文化中拥有核心性和根天性的著述。经典，凝集着人类思想文化的精华，它是在人类文明过程中具备较大影响的可能为人类供给精神寄托的核心文化。古今中外的文化中，有哪些思想文化著作可以作为经典呢？
A、“四书”、“五经”为儒家经典，是东方文化的核心内容之一；
B、《道德经》和《庄子》等为道家经典，是东方文化的核心内容之一；
C、佛经及其故事，为佛家经典，是东方文化的核心内容之一；
D、圣经及其故事，为西方宗教经典，是西方文化的中心内容之一；
E、马列主义，为共产党的经典，是20世纪世界无产阶层文化和中国现化文化的重要内容之一；
F、古今中外诗文精华，可以作为文学艺术与思想文化高度统一的经典； 2、 史；
　　史，即历史，包括中国历史和世界历史，作为语文教育的历史学习内容，不同于历史专业的学习内容。历史专业的学习内容，更强调历史发展过程的学习，语文教育的历史学习内容，更强调历史的文化内容。因此，语文教育的历史学习重在文化修养。学习的详细内容由两个系列组成，一是人物系列：中国有影响的历史人物，世界有影响的历史人物；二是文化内容系列：如，艺术史、文学史、建造史、科学史、思想史、社会发展史等，在中国传统文化的历史中，第一个系列较凸起，在西方文化传统的历史中，第二个系列较突出，作为现代人的历史文化修养，两种系列都应兼备，才能更合乎人类文化发展新趋势。
3、 子；
　　子，在历史上是对学有所成的人的敬称，如孔子、老子、孟子等，在语文教育中的子，就是指在人类文化发展过程中独有建树的人，是能影响和推动听类文明进程的人。主要是伟大的思想家、政治家、文学艺术家、科学家等，如中国有先秦的诸子百家，汉朝的董仲舒，宋朝的朱熹，近代有曾国蕃、康有为、谭嗣同、梁启超、孙中山，现代有李大钊、陈独秀、蔡元培、鲁迅等，中国当代科学家有钱学森、李政道、杨振宁等；中外马克思主义者：马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等，本国的思想家柏拉图、苏格拉底、亚里士多德、黑格尔、康德等。外国文学艺术家，达芬奇、莎士比亚、贝多芬、托尔斯泰，外国的科学家，哥白尼、牛顿、爱因斯坦等。语文教育要从古今中外伟大人物的成长过程中得到启发，对学生进行人生指导和人格教育。

4、 集；
　　集，就是文集、作品等。在语文教育中，集可分为中外两个系列，每个系列根据文化内容再分类，如思想的、文艺的、科学的等。集，就是不能成为经典的，但依然具有很高价值的所有文化名著，包括古今中外的文大名著、思想名著、科学名著、军事名著、经济名著等，详细如：《孙中山文集》、《鲁迅文集》、《苏轼文选》、《莎士比亚戏剧选》、《红楼梦》、《三国演义》、《西纪行》、《和平与战斗》、《悲惨世界》、《爱因斯坦文集》、《毛泽东选集》等。 ５、科；
科，即科学。在语文教育中，科学作为人文涵养的内容，包含各种学科的常识（天然学科：数、理、化、生等和社会学科：文、史、哲、法律、伦理、宗教、政治、经济等）和迷信思维、科学思维方法以及科学精力等。 5、 技；
　　技，即技术，包括出产劳动技术和现代信息技术。技术是科学的利用，它在社会发展中有着伟大的作用。技术在语文教育中也是现代人的一种不可缺少的文化修养，它是一种生存能力培养，是直接为别人服务，为社会作奉献的精神培养和人生实践 语文教育中的经、史、子、集、科、技六个方面是互相联系，穿插渗入渗出的，不能把它们孤立起来。这六个方面为人们提供了一个完整的文化视线和人文修养的天地，语文教育以人为核心，以人的自我完善为目的，语文教育的内容是由人来自由抉择的，经、史、子、集、科、技，都有自由取舍的天地，教育过程是自动积极的自我教育发展过程，教育者只起作引诱和影响、支撑和促进的作用，教育者也在语文教育中不断自我完善，教育者与受教育者是平等、友爱、教学相长的。

（二） 语文教育的方法体系；
语文教育的内容体系建成以后，就可以从历代文化上独有建树的中国人的学习实践中，总结出相应的方法体系。在构建语文教育的方法体系时，也应借鉴西方文化史上独有建树的人的学习经验。由于语文教育不是把教育者与受教育者截然离开，而是把二者同一起来，它是以人文修养为基础的自我教育，教育者与受教育者都处于永无尽头的自我教育、自我完善的寻求之中，二者是共同的、平等的、彼此促进的，所以，语文教育的方法本质上是学习的方法、自我教育的方法。这些方法，一方面要可以深入到博大精湛的文化内容，吸收古今中外最优秀的文化成果，另一方面又能修养和磨难自己，养成良好的学习习惯，造就优秀的思想道德品德和健全完善的人格，并把自己的人生引向高尚的精神境界。 下面提出几种方法，供参考和讨论，以抛砖引玉：
　　1、识字法：汉字有几千年的历史，汉字的产生和发展，汉字的字形、字体、字音、字义都包括着丰盛的民族文化的内涵，在当前的语文教学中，识字只是一种简略的语言学习，汉字的文化内涵和人文素养的功效尚未发掘出来。这对中国的文化教育来讲是很遗憾的，而且在当前的语文教养中这种遗憾还良多。 2、书写法：在历史上重要是毛笔书法，但近二十多年硬笔书法发展很快。硬笔书法便利、适用、而且还 存在奇特的审美价值。硬笔书法固然是在毛笔书法的基础上发展起来的，但它在当前的发展与毛笔书法井水不犯河水。很多人原来并不观赏毛笔书法，但因学习硬笔书法时借鉴了毛笔书法，匆匆地从羊毫书法中感触到活泼的人文气息，领略了毛笔书法的艺术魅力，并进而学习毛笔书法。汉字书法也是一个深入感触中华文化气味、进行修身养性的重要办法。 3、朗读法：包括朗诵法和背诵法。这是学习优秀诗文的最佳方法。从语文教育来讲，一个人熟读、背诵的诗文越多，语文学习潜力就越大。历代文学家、思惟家、近代的国学巨匠、现代有名学者、甚至是做作科学家，他们在学习的初期无不以博闻强记、尤其以背诵优秀诗文见长。为什么？由于在学习初期进行优秀诗文的默读、背诵和默写，是一种十分有效的语文教育，它不仅是今后文化学习的基础，也是今后自我教育、自我完美的人文基础。有了这个基础，就有望在今后的人生中构筑文化成绩的大厦和人生幻想的大厦。 4、阅读法：包括默读、速读、阅读、精读等形式。阅读的指点，不能停留在情势层面的方法领导，如默读方法、速读方式、浏览方法等，而应深入到阅读的实质意思和阅读的打算上。阅读能更普遍、更深刻、也更自在地获取文化资源，它是一种学习，也是一种涵养。阅读的意义在于摆脱平庸。古今文人对此都深有感想。如黄山谷说：“人胸中久不必古今灌溉，则尘俗生其间，照镜觉言语无味，对人亦语言无味。”当代如著名学者余秋雨所说：“阅读的最大理由是想解脱平庸。一个人如果说在青年时代就开端平庸，那么今后要摆脱平庸就非常艰苦。”“何谓平庸？平庸是一种被动而功利的营生立场。平淡者什么也不缺，只是无感于外部世界的出色、人类历史的厚重、最终道义的神圣、生命涵义的丰硕。”“只有书籍，能把广阔的空间和漫长的时光灌溉给你，能把所有高尚性命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美妙对照着愚蠢和丑恶一起浮现给你，区区五尺之躯，短短几十年时间，竟然能驰骋古今、经天纬地，这种奇观的发生，至少有一半归功于浏览。”

在阅读指导上，阅读经验比阅读方法更重要。因为阅读经验包含着阅读阅历、阅读感受、阅读方法，还包含着人生经历和人生摸索，它比单纯的阅读方法更生动、更丰富、更感人，因此也更具教育作用。博学而崇高者的阅读经验，给人的启示和教育是很多、很深刻的。语文教师把求知进取的阅读教训传授给学生，其价值会大大超过教学生读课本、学课文的价值。先生传授阅读经验还能亲密师生关联，同时教学相长、师生独特求知进取，也能促进老师的阅读，使教师真正起到现身说法的作用。 5、鉴赏法：在阅读的基础上，对文化或文学的名著、名篇进行重复的琢磨、欣赏、剖析、评论，这有利于进步阅读的品质和阅读的深度，也有利于阅读的交流，发明良好的读书氛围，鉴赏可以借助交流、写作、研究、讲座等形式。 6、写作法，如果说朗诵是收获，阅读、鉴赏是浇灌、耕耘，那么写作就是收成。写作的方式可以是自由式的，如日记、随感、读后感等，也可以纳入某一范畴的创造，如：文学创作（诗歌、散文等）消息写作、文学评论、思想评论、时势评论、科技论文等，只有一直地播种、浇灌、耕耘，播种会越来越多的。 7、活动法：包括办报、办刊、报告、争辩、讲座、组织各种社团、进行社会考察，以及各种社会实际活动。运动的目标在于通过调动学生的踊跃性，发挥群体作用来促进学生的学习和修养，提高他们的文化层次、思想水温和能力程度。 8、自学成才法：在具备前七种方法的基础上，自学已成为可能，也很有必要。在学习积累和人文修养达到一定水平时，就要及时进行自学成才指导。根据个人的兴致、喜好、专长和理想以及社会需要等方面指导成才目的。在目标领导下自学，在自学基础上成才。自学成才是现代人走向胜利的必由之路。在青少年时期就要具备自学能力和成才意识，一个人只有自学成才，才能怀才不遇。 9、创业法：在文化积累、个人修养、实践能力都达到较高的水平，就可以首创一番事业，最大限度地实现人生的价值。语文教育中的创业法，首先是创业意识和创业精神的培育。创什么业，创多大的业，是一个人文化积聚和修养的体现，是人生所要到达的境界的体现。大修养产生大志向，大抱负开创大事业。创业能把人生引向更高尚、更完善的境界。 （三） 语文教育的评价体系； 1、内容评价：根据语文教育的内容进行分类分项评价。语文教育内容共分六大类：经、史、子、集、科、技；每一类再分为几项，便于逐类逐项评价。 2、方法评价：根据语文教育的方法体系进行分档次的定量评价，可以借鉴艺术考级的形式，如识字分级考试、书法分级考试、朗诵分级考试、阅读欣赏分级考试（定量与定性相联合）、写作分级考试等。活动方面，可以从活动成果和获奖情形评价；自学成才的评价，可以由社会的人才资格认定机构评价，如英语等级考试、盘算机等级考试，也可以由专家学者、学术机构和学术刊物等的威望评价，比方，自学历史后，在历史的某个方面有独到看法，论文发表在权威学术刊物引起专家、学者的器重。这就是自学成才的一种评价。至于创业，终极由社会来评价。 3、特长评价：在语文教育的内容范畴内容许自由发展，在内容体系的某一类，在方法体系中的某一方面发展得更突出、更杰出，都应给予确定和激励的评价。 4、人格评价：可以从道德、心理、意志、行动表示等方面进行评价。 5、发展评价；综合各个方面，进行整体的发展状态评价。 6、社会评价：学生毕业后的发展状况和成就状况的评价，既评价学生，也评价学校和教师，甚至评价教育自身。教育评价，不能只评价受教育者，而应经常对教育者自己和教育本身进行评价。我们目前教育落后，弊端许多、很深，长期以来缺少对教育本身的评价和反思也是一个重要起因。 在构建语文教育的评价体系时，应提倡教育评估的多元化、社会化、学术化，充足发挥社会文化机构、学术集团、专家学者在促进基础教育、推动社会文化发展中的作用，使学校教育与社会文化发展、民族文化建设联系在一起，学校升学和考试的压力将会自然打消。 （四） 构建语文教育的教材体系； 由于评价上倡导多元化、社会化和学术化，语文教育的教材也应多元化、社会化、学术化。多元化就是要有多种多样的教材；社会化就是教材与社会文化发展相接洽，教材不是把学校教育与社会文化发展相隔离的一堵墙，而是沟通二者的桥梁；学术化就是教材既要保持民族优秀文化传统，又要体现文化发展的新成果，既要有教材的稳固性，又要有教材的发展性和开放性。下面提出构建教材体系的四种假想：

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